المنتهى ، خرق له في الحجب مثل سمّ الإبرة (١) ، فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى ، وأردتم أنتم التّشبيه. دع هذا يا أحمد ، لا ينفتح عليك منه أمر (٢).

وحدّثني أبي (٣) ، عن حمّاد ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : لمّا اسري بي إلى السّماء ، دخلت الجنّة ، فرأيت قصرا من ياقوتة حمراء يرى داخلها من خارجها وخارجها من داخلها من ضيائها ، وفيها بيتان من درّ وزبرجد.

فقلت : يا جبرئيل ، لمن هذا القصر؟

فقال : هذا القصر لمن [أطاب الكلام و] (٤) أدام الصّيام ، وأطعم الطّعام ، وتهجّد بالّليل والنّاس نيام.

وهذا الحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

حدّثني أبي (٥) ، عن النّضر بن سويد ، عن يحيى الحلبيّ ، عن ابن سنان قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : أوّل من سبق إلى «بلى» رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وذلك أنّه كان أقرب الخلق إلى الله ـ تعالى ـ ، وكان بالمكان الّذي قال له جبرئيل لمّا اسري به إلى السّماء : تقدّم ، يا محمّد ، لقد وطئت موطئا لم يطأه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل. ولو لا أنّ روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه ، وكان من الله ـ عزّ وجلّ ـ كما قال الله : (قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) ، أي : بل أدنى.

حدّثني أبي (٦) ، عن عمرو بن سعيد الرّاشديّ ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لمّا اسري برسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ [إلى السّماء] (٧) ، فأوحى [الله] (٨) إليه في عليّ ما أوحى (٩) من شرفه ومن عظمته عند الله ، وردّ إلى البيت المعمور وجمع له النّبيّين فصلّوا خلفه ، وعرض في نفس رسول الله من عظم من أوحي إليه في عليّ ـ عليه السّلام ـ فأنزل الله (١٠) : (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ)

__________________

(١) المصدر : لإبرة.

(٢) المصدر : «هذا أمر عظيم» بدل : «منه أمر».

(٣) نفس المصدر / ٢١.

(٤) من المصدر.

(٥) نور الثقلين ٣ / ١٣١ ، ح ٤٧.

(٦) تفسير القمي ١ / ٣١٦ ـ ٣١٧.

(٧ و ٨) من المصدر.

(٩) في المصدر بعدها : ما يشاء.

(١٠) يونس / ٩٤ ـ ٩٥.