قال : كان وقفها ، فانزل الله (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) فأعطاها رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ حقّها.

قلت : رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ أعطاها؟

قال : بل الله أعطاها (١).

عن جميل بن درّاج (٢) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : أتت فاطمة أبا بكر تريد فدكا.

قال : هاتي أسود أو أحمر يشهد بذلك.

قال : فأتت بأمّ (٣) أيمن.

فقال لها : تشهدين؟

قالت : أشهد أنّ جبرئيل أتى محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ فقال : إنّ الله يقول : (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ). فلم يدر محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ من هم ، فقال : يا جبرئيل ، سل ربّك من هم؟ فقال : فاطمة ذو القربى ، فأعطاها فدكا.

فزعموا أنّ عمر محا الصّحيفة ، وقد كان كتبها أبو بكر.

عن أبي الطّفيل (٤) ، عن عليّ ـ عليه السّلام ـ قال يوم (٥) الشّورى : أفيكم أحد تمّ نوره من السّماء حين قال : (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ)؟

قالوا : لا.

(وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) (٢٦) : بصرف المال فيما لا ينبغي ، وإنفاقه على وجه الإسراف.

وأصل التّبذير ، التّفريق.

وفي محاسن البرقيّ (٦) : عنه ، عن أبيه ، عن عليّ بن حديد ، عن منصور بن يونس ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قول الله ـ تعالى ـ : (لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) قال : لا تبذّر (٧) ولاية عليّ ـ عليه السّلام ـ.

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ بدل العبارة الأخيرة : نعم.

(٢) نفس المصدر ، ح ٤٩.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : أمّ.

(٤) نفس المصدر / ٢٨٨ ، ح ٥٢.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : قوم.

(٦) المحاسن / ٢٥٧ ، ح ٢٩٨.

(٧) المصدر : لا تبذّروا.