رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : قال الله ـ عزّ وجلّ ـ : إنّ من عبادي المؤمنين عبادا (١) لا يصلح لهم أمر دينهم إلّا بالغنى والسّعة والصّحّة في البدن ، فأبلوهم بالغنى والسّعة وصحّة البدن [فيصلح عليهم أمر دينهم] (٢). وإنّ من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح لهم أمر دينهم إلّا بالفاقة [والمسكنة] (٣) والسّقم في أبدانهم ، فأبلوهم بالفاقة والمسكنة والسّقم فيصلح عليهم أمر دينهم ، وأنا أعلم بما يصلح عليه أمر دين عبادي المؤمنين.

والحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

(وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) : مخافة الفاقة. وقتلهم أولادهم هو وأدهم بناتهم مخافة الفقر ، فنهاهم الله عنه وضمن لهم أرزاقهم.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٤) : مخافة الفقر والجوع ، فإنّ العرب كانوا يقتلون أولادهم لذلك.

وفي تفسير العيّاشي (٥) : عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم قال : لا يملق حاجّ أبدا.

قلت : وما الإملاق؟

قال : قول الله : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ).

عن إسحاق بن عمّار (٦) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : الحاج لا يملق أبدا.

قال : قلت : ما الإملاق؟

قال : الإفلاس وتلا هذه الآية.

(نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً) (٣١) : ذنبا كبيرا ، لما فيه من قطع التّناسل وانقطاع النّوع.

و «الخطأ» الإثم ، يقال : خطئ خطأ ، كأثم إثما.

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) من المصدر.

(٣) ليس في أ ، ب.

(٤) تفسير القمّي ٢ / ١٩.

(٥) تفسير العيّاشي ٢ / ٢٨٩ ، ح ٦٢.

(٦) نفس المصدر ، ح ٦٣.