(١) قاتل (٢) الحسين ـ عليه السّلام ـ.

(إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) قال : الحسين ـ عليه السّلام ـ.

عن سلام بن المستنير (٣) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قوله : (وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) قال : هو الحسين بن عليّ ـ عليهما السّلام ـ قتل مظلوما ونحن أولياؤه ، والقائم منّا إذا قام (٤) طلب بثأر الحسين فيقتل حتّى يقال : قد أسرفت (٥) في القتل. وقال النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : المقتول الحسين ووليّه القائم ، والإسراف في القتل أن يقتل غير قاتله (إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) فإنّه لا يذهب من الدّنيا حتّى ينتصر برجل من آل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (٦).

عن أبي العبّاس (٧) قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن رجلين قتلا رجلا.

قال : يخيّر وليّه أن يقتل أيّهما شاء ويغرم الباقي نصف الدّية ، أعني : دية المقتول فيردّ على ذرّيّته (٨) : وكذلك إن قتل رجل امرأة إن قبلوا دية المرأة فذاك ، وإن أبي أولياؤها إلّا قتل قاتلها غرموا نصف دية الرّجل وقتلوه ، وهو قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ).

عن حمران (٩) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : وقد قال الله : (وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً) نحن أولياء الحسين بن علي ـ عليه السّلام ـ (١٠) [والقائم منّا] (١١).

والحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

(وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ) : فضلا أن تتصرّفوا فيه.

(إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) : إلّا بالطّريقة الّتي هي أحسن.

(حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) : غاية لجواز التّصرّف الّذي دلّ عليه الاستثناء.

__________________

(١) كذا في المصدر والمصحف. وفي النسخ : بالقتل.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : فقال.

(٣) نفس المصدر ، ح ٦٧.

(٤) المصدر : قام منّا.

(٥) أسرف.

(٦) ب ، المصدر : ظلما وجورا.

(٧) نفس المصدر / ٢٩١ ، ح ٦٨.

(٨) المصدر : ورثته.

(٩) نفس المصدر ، ح ٦٩.

(١٠) ب : نحن أولياؤه.

(١١) من ب.