وشيعته] (١).

وفي كتاب الاحتجاج (٢) للطّبرسيّ ـ رحمه الله ـ : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ حديث طويل ، فيه يقول ـ عليه السّلام ـ وقد ذكر المنافقين : وكذلك قوله (٣) : سلام على آل ياسين لأنّ الله سمّى النّبيّ بهذا الاسم (٤) حيث قال (٥) : (يس ، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ). لعلمه بأنّهم يسقطون قول (٦) : سلام على آل محمد ، كما أسقطوا غيره.

وكذلك قال : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) ولم يسمّ بأسمائهم وأسماء آبائهم وامّهاتهم.

وفي أمالي الصّدوق (٧) ، وبإسناده إلى أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سأل رجل يقال له : بشر بن غالب ، أبا عبد الله (٨) ـ عليه السّلام ـ فقال : يا ابن رسول الله ، أخبرني عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ).

قال إمام دعا إلى هدى فأجابوه إليه ، وإمام دعا إلى ضلالة فأجابوه إليها ، هؤلاء في الجنّة وهؤلاء في النّار ، وهو قوله (٩) ـ عزّ وجلّ ـ : (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ).

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

وفي الصّحيفة السّجادية (١٠). الّلهمّ ، إنّك أيّدت دينك في كلّ أوان بإمام أقمته علما لعبادك ومنارا في بلادك ، بعد أن وصلت حبله بحبلك ، وجعلته الذّريعة إلى رضوانك ، وافترضت طاعته ، وحذّرت معصيته ، وأمرت بامتثال أمره (١١) والانتهاء عند نهيه ، وألّا يتقدّمه متقدّم ولا يتأخّر عنه متأخّر.

وفي مصباح الشّريعة (١٢) : قال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : [قال الله ـ تعالى ـ :] (١٣) (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) ، أي : من كان اقتدى بمحقّ قبل وزكّي.

__________________

(١) ليس في أ ، ب.

(٢) الاحتجاج ١ / ٢٥٣.

(٣) الصّافّات / ١٣٠.

(٤) المصدر : لأنّ الله سمّى به النّبيّ  ....

(٥) يس / ١ ـ ٣.

(٦) المصدر : قول الله.

(٧) عنه في نور الثقلين ٣ / ١٩٣ ، ح ٣٣٥.

(٨) ب : أبا عبد الله الحسين.

(٩) الشورى / ٧.

(١٠) الصحيفة السجّاديّة ، الدعاء ٤٧.

(١١) المصدر : أوامره.

(١٢) مصباح الشريعة / ٣٢٩. (١٣) ليس في المصدر.