قال : فيأتونه ، ثمّ قال : فيقولون : يا محمّد ، سل ربّك يحكم بيننا ولو إلى النّار.

قال : فيقول : نعم ، أنا صاحبكم. فيأتي دار الرّحمن ، وهي عدن ، وأنّ بابها سعتها (١) بعد ما بين المشرق والمغرب ، فيحرّك حلقة من الحلق ، فيقال : من هذا؟ وهو أعلم به. فيقول : إنّي (٢) محمّد. فيقال : افتحوا له.

قال : فيفتح له (٣) قال : فإذا نظرت (٤) إلى ربّي ، مجّدته تمجيدا ، لم يمجّده (٥) أحد كان قبلي ولا أحد كان بعدي ، ثمّ أخرّ ساجدا فيقول : يا محمّد ، أرفع رأسك وقل نسمع (٦) قولك ، واشفع تشفع ، وسل تعط.

[قال :] (٧) فإذا رفعت رأسي ونظرت إلى ربّي مجّدته تمجيدا أفضل من الأوّل ، ثمّ أخّر ساجدا فيقول : ارفع رأسك وقل نسمع قولك ، واشفع تشفع ، وسل تعط.

[قال :] (٨) فإذا رفعت رأسي ونظرت إلى ربّي مجّدته تمجيدا أفضل من الأوّل والثّاني ، ثمّ أخرّ ساجدا فيقول : ارفع رأسك ، [وقل يسمع قولك] (٩) ، واشفع تشفع ، وسل تعط.

فإذا رفعت رأسي أقول : ربّ ، أحكم بين عبادك ولو إلى النّار.

فيقول : نعم ، يا محمّد.

قال ثمّ (١٠) : تؤتى بناقة من ياقوت أحمر وزمامها زبرجد أخضر حتّى أركبها ، ثمّ آتي (١١) المقام المحمود حتّى أقضي عليه ، وهو تلّ من مسك أذفر محاذ بحيال العرش ، ثمّ يدعى إبراهيم فيحمل على مثلها فيجيء حتّى يقف عن يمين رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ. ثمّ يرفع (١٢) رسول الله يده يضرب (١٣) على كتف عليّ بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ.

قال : ثمّ (١٤) يؤتى ، والله ، بمثلها فيحمل عليها فيجيء حتّى يقف بيني وبين أبيك ، إبراهيم.

__________________

(١) المصدر : سعته.

(٢) المصدر : أنا.

(٣) يوجد في ب ، المصدر.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : «فنظرت» بدل «فإذا نظرت».

(٥) أ ، ر ، ج : لا يمجّده.

(٦) المصدر : يسمع.

(٧ و ٨ و ٩) من المصدر.

(١٠) كذا في المصدر. وفي النسخ : «ثمّ قال» بدل «قال ثمّ».

(١١) كذا في المصدر. وفي النسخ : ائتي.

(١٢) المصدر : رفع

(١٣) المصدر : ضرب.

(١٤) المصدر : «ثمّ قال» بدل «قال : ثمّ».