فيقول محمّد : أنا لها. فينطلق حتّى يأتي باب الجنّة ، فيدقّ ، فيقال : من هذا؟

والله أعلم. فيقول : محمّد. فيقال : افتحوا له. فإذا فتح الباب استقبل ربّه فخرّ ساجدا ، فلا يرفع رأسه حتّى يقال له : تكلّم وسل تعط ، واشفع تشفع. فيرفع رأسه فيستقبل ربّه فيخرّ ساجدا ، فيقال له مثلها ، فيرفع رأسه حتّى أنّه ليشفع من قد احرق بالنّار ، فما أحد من النّاس كان (١) يوم القيامة (٢) في جميع الأمم أوجه من محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ. وهو قول الله : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً).

(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي) ، أي : في القبر.

(مُدْخَلَ صِدْقٍ) : إدخالا مرضيا.

(وَأَخْرِجْنِي) ، أي : منه عند البعث.

(مُخْرَجَ صِدْقٍ) : إخراجا ملقى بالكرامة.

وقيل (٣) : المراد : إدخال المدينة ، والإخراج من مكّة.

وقيل (٤) : إدخاله مكّة.

ظاهرا عليها ، وإخراجه منها آمنا من المشركين.

وقيل (٥) : إدخاله الغار ، وإخراجه منه سالما. (٦) وقيل (٧) : إدخاله فيما حمله من أعباء (٨) الرّسالة ، وإخراجه منه مؤدّيا حقّه.

وقيل (٩) : إدخاله فيما يلابسه من مكان أو أمر ، وإخراجه منه.

وقرئ (١٠) : «مدخل» و «مخرج» بالفتح ، على معنى : أدخلني ، فأدخل دخولا.

وأخرجني ، فأخرج خروجا.

(وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً) (٨٠) : حجّة تنصرني على من خالفني ، أو ملكا ينصر الإسلام على الكفر ، فاستجاب له بقوله : (فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) (١١) (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) (١٢) (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) (١٣).

__________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) ليس في أ ، ر.

(٣ و ٤ و ٥) أنوار التنزيل ١ / ٥٩٥.

(٦) ليس في ج.

(٧) نفس المصدر والموضع.

(٨) أ ، ب ، ر : أداء.

(٩ و ١٠) نفس المصدر والموضع

(١١) المائدة / ٦١.

(١٢) التوبة / ٣٣.

(١٣) النور / ٥٤.