ويفسح (١) له في قبره تسعة أذرع ، ويرى مقعده من الجنّة ، وهو قول الله : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ).

وإن كان كافرا ، قالوا : من (٢) هذا الرّجل الّذي كان بين ظهرانيكم ، يقول : إنّه رسول الله؟

فيقول : ما أدري. فيخلّى بينه وبين الشّيطان.

عن محمّد بن مسلم (٣) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : إذا وضع (٤) الرّجل في قبره أتاه ملكان : ملك عن يمينه وملك عن شماله ، وأقيم الشّيطان بين يديه (٥) عيناه من نحاس.

فيقال له : كيف تقول في هذا الرّجل الّذي خرج بين ظهرانيكم؟

قال : فيفزع لذلك ، فيقول إن كان مؤمنا : عن محمّد تسألان؟

فيقولان له عند ذلك : نم نومة لا حلم فيها. ويفسح (٦) له في قبره سبعة (٧) أذرع ، ويرى مقعده من الجنّة.

وإن كان كافرا قيل له : ما تقول : في هذا الرّجل الّذي [خرج] (٨) بين ظهرانيكم؟

فيقول : ما أدري. ويخلّى بينه وبين الشّيطان ، ويضرب بمرزبة من حديد (٩) يسمع صوته كلّ شيء ، وهو قول الله : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ).

وفي عيون الأخبار (١٠) : عن محمّد بن سنان قال : دخلت على أبي الحسن ـ عليه السّلام ـ قبل أن يحمل إلى العراق بسنة ، وعليّ ، ابنه ـ عليه السّلام ـ بين يديه.

فقال لي (١١) : يا محمّد.

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : ويفتح.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : ما.

(٣) تفسير العياشي ٢ / ٢٢٧ ، ح ١٩.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : وقع.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : يده.

(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : يفتح.

(٧) بعض نسخ المصدر : خمسة.

(٨) من المصدر.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : خدّيه.

(١٠) العيون ١ / ٢٦ ـ ٢٧ ، ح ٢٩.

(١١) كذا في المصدر. وفي النسخ : «فيقال» بدل «فقال لي».