وأئمة اهل بيته
الطاهرين الذين هم أولى الناس ، فإنهم أئمة الناس الشامل لمثل إبراهيم وإسماعيل .
فالناس الأول
المعصومون هم الناس ، والمسلمون ككل على مراتبهم هم أشباه الناس ، وسائر الناس هم
النسناس.
فمن خالف إفاضة
الناس ليس هو لا من الناس ولا من أشباه الناس ، فإن شرعة إله الناس هي الشرعة
الجمعية الجماعية الوحدوية ، دون تفرق في شعائرهم أيادي سبا ، مهما اختلفت آراءهم
ونظراتهم حول الهلال وسواه ، فإنهم يقدمون الواجب الأهم ، وهو الحفاظ على شعائرية
الحج بكل مناسكه.
ألا يا عارفا في
عرفات ، ويا شاعرا دقيقا رقيقا في المشعر الحرام ، قف حيث وقف الناس ، ثم أفض حيث
أفاض الناس ، دون استقلالية لك ، ولا استقلالية لأهل الحرم عن سواهم فلا يقفون في
عرفات لأنها خارج الحرم ، ام لأقلية خاصة لاختلاف في الهلال أماهيه ، فإن الإسلام
ولا سيما في هذا الموقف الجمعي ، ليس ليعرف حرما عن سواه ، ولا حرما متخيلة ، بل ولا
نظرات واقعية ، حيث تذوب كلها في تلك الشعائر الجماهيرية ، رعاية للأهم الأتم.
__________________
