والعدو في الحال
غير مقاتل ، لا يحل للمسلم (قِتالٍ فِيهِ) اللهم الا اعتداء بالمثل حال قتالهم فيه (فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا
اعْتَدى عَلَيْكُمْ) و «لم يكن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يغزو في الشهر الحرام إلا ان يغزى» ، وهنا (قُلْ قِتالٌ فِيهِ) تمحور قتال المشركين فيه بادئين ، كما ان «كبير وصد وكفر
ولا يزالون يقاتلونكم» هي شهود اربعة عليه ، مهما تضمنت القتال الهجومية منا أمّا
شابه من دون الدفاع ، ولكنها لا تعدوا عن الفسق مهما كان كبيرا ، دون كفر وصدّ أما
شابه.
وقد يعني «يسألونك»
المشركين مع المسلمين ف «ان المشركين صدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وردوه عن المسجد الحرام في شهر حرام ففتح الله على نبيه في شهر حرام من العام
المقبل فعاب المشركون على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) القتال في شهر حرام
فقال الله : (قُلْ قِتالٌ فِيهِ
كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ) «من القتال فيه» تعريضا بهم حيث قاتلوه وصدوه وأخرجوه عنه ، ولكنما
__________________
