(لِيَحْمِلُوا
أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ
يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ) (١٦ : ٢٥) وهكذا
..
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ
وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)
(٢١٩).
«يسألونك» دون «سألوك»
طليقة بالنسبة لكل سؤال في مثلث الزمان عن الخمر والميسر ، أيّا كانت الخمر وأيّا
كان الميسر وفي اي زمان ، دون اختصاص بالمعروف المتداول منها زمن نزول القرآن.
ثم «عن الخمر» لا
تخص السؤال عن شربها ، بل هو طليق بالنسبة لكل ما يحول حول الخمر ، من غرس وحرس
وعصر وشرب وسقي وحمل وبيع وشراء وأكل ثمن كما في حديث الرسول (صلّى الله عليه وآله
وسلّم) مهما كان المحور في هذه العشرة الشرب ، كما ان دركات الإثم
الكبير تختلف حسب هذه الدركات.
«الخمر» ـ وهي كل
مسكر دون اختصاص بقسم خاص ولا اصل ـ
__________________
