وهنا «بربهم»
تنديد شديد في «يعدلون» حيث المعترف بالربوبية الكبرى الإلهية كيف يسمح لنفسه أن
يعدل به من المربوبين الذين لا يربون أنفسهم فضلا عمن سواهم.
و «يعدلون» من «العدل»
لا «العدل» إذ العدل لا يتعدى بالباء فإنما عدل فيهم ـ بينهم ـ عليهم ـ و «بربهم»
دليل آخر بعد دليل التنديد أنه جعل عدل وندّ ، فهم يعدلون بربهم من المربوبين.
فالعدل قد يكون
عدلا وهو بين المتساويين في الكمال ، وهو من أعدل العدل ، وقد يكون ظلما وهو بين
المختلفين في الكمال ولا سيما بين الرب والمربوب وهو من اظلم الظلم.
ثم العدل الظلم هو
في كل دركاته ظلم ، عدلا بذات لله أم بصفاته أم بأفعاله ، عدلا في ألوهيته أو في
ربوبيته ، عدلا في معبوديته وحرمته أم أيّ عدل به من خلقه.
فذلك محظور في
كافة حقوله حتى في عبارة اللفظ فضلا عن اعتقاد الجنان وعمل الأركان.
__________________
