كما يقوله الثنوية
، فإنما الله هو الذي جعل الظلمات كما جعل النور ، كلّا لمصلحة ابتلائية تربوية في
عالم الاختيار والاختبار ، دون تسيير لا إلى النور ولا إلى الظلمات ، فإنما (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ
فَلْيَكْفُرْ).
ذلك! (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
يَعْدِلُونَ) :
(الَّذِينَ كَفَرُوا
بِرَبِّهِمْ) الخالق للسماوات والأرض الذي جعل الظلمات والنور ، «يعدلون»
به غيره ، عدلا للظلمات بالنور وهم يعرفونها! كما «الذين كفروا» ـ «بربهم» ذلك
الخالق الجاعل «يعدلون» عدلا به من خلقه وهم ظلمات بالنسبة لخالق النور والظلمات.
فذلك العدل
الانحراف الانجراف تطارده وحدة الخالقية والخالقية الوحيدة غير الوهيدة ، تسوية
بالله سواه وهي ضلال مبين : (تَاللهِ إِنْ كُنَّا
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٢٦ : ٩٨).
(أَإِلهٌ مَعَ اللهِ
بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ) (٢٧ : ٦٠) ـ (وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) (٦ : ١٥٠) كذب
العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا .
ذلكم الله (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
يَعْدِلُونَ) بالله سواه عدلا بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل» .
__________________
