(وَهُمْ يَنْهَوْنَ
عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما
يَشْعُرُونَ) (٢٦):
«وهم» أولاء
المفترون على الله الكذب ، المكذبون بآياته ، الذين على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي
آذانهم وقر ، المفترون على القرآن أنه من أساطير الأولين ، هؤلاء حين يستمعون إليك
(يَنْهَوْنَ عَنْهُ) من سواهم من المستضعفين وسواهم ، كما وهم أنفسهم «ينأون
عنه» ظلمات بعضها فوق بعض» (وَإِنْ يُهْلِكُونَ) بالمآل (إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
وَما يَشْعُرُونَ) إذ يخيّل إليهم أنّهم يهلكون المؤمنين به الصادقين ، فهم ـ
رغم أنفهم ـ ليسوا لينأوا عنه بنهيهم أو الضعفاء ، فإنّهم هم أنفسهم في ضلال ، أو
أنهم يهلكون القرآن بدعوته وداعيته ، وليس القرآن ليهلك بما هم ينهون عنه وينأون
عنه : (يُرِيدُونَ أَنْ
يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ
نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى
وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ
الْمُشْرِكُونَ) (٩ : ٣٣).
وترى (يَنْهَوْنَ عَنْهُ) يحتمل النهي عن أذاه لتصدق الرواية المختلقة أنها نازلة في
أبي طالب رحمه الله حيث كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله (ص) ويتباعد عما جاء
به.
__________________
