والآخرة وذلك هو
الخسران المبين ، ولكن أهل الآخرة ركبوا الدنيا وعبّدوها فتذللت لسلطانهم واستعبدت
لهم فربحوا الدنيا والآخرة : (قُلْ هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (١٨ : ١٠٤).
فالدنيا ـ إذا ـ محظورة
ومحبورة من أبصر بها بصرته ومن أبصر إليها أعمته» .
فقد يسمع الامام
علي (ع) رجلا يذم الدنيا فيقول له : «أيها الذام للدنيا ، المغتر بغرورها ،
المخدوع بأباطيلها ، أتغتر بالدنيا ثم تذمها؟ أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة
عليك؟ متى استهوتك أم متى غرتك؟ أبمصارع آبائك من البلى ، أم بمضاجع أمهاتك تحت
الثرى؟ كم عللت بكفيك؟ وكم مرضت بيديك؟ تبغي لهم الشفاء ، وتستوصف لهم الأطباء ،
غداة لا يغني عنهم دواؤك ، ولا يجدي عليهم بكاءك ، لم ينفع أحدهم إشفاقك ، ولم
تسعف فيه بطلبتك ، ولم تدفع عنه بقوتك ، وقد مثلت لك به الدنيا نفسك ، وبمصرعه
مصرعك.
إن الدنيا دار صدق
لمن صدقها ، ودار عافية لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها ، ودار موعظة لمن
اتعظ بها ، مسجد أحباء الله ، ومصلى ملائكة الله ، ومهبط وحي الله ، ومتجر أولياء
الله ، اكتسبوا فيها الرحمة ، وربحوا فيها الجنة ، فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها ،
ونادت بفراقها ، ونعت نفسها وأهلها ، فمثلت لهم ببلاءها البلاء ، وشوقتهم بسرورها
إلى السرور ، راحت بعافية ، وابتكرت بفجيعة ، ترغيبا وترهيبا ، وتخويفا وتحذيرا ،
فذمها رجال غداة الندامة ، وحمدها آخرون يوم القيامة ، ذكرتهم فتذكروا ، وحدثتهم
فصدقوا ، ووعظتهم فاتعظوا».
__________________
