(وَاتَّقُوا فِتْنَةً
لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
شَدِيدُ الْعِقابِ)(٢٥).
انها فتنة شاملة
حاملة الذين عدلوا إلى الذين ظلموا ، أو ليس هذا ظلما بالذين لم يظلموا أن يسوّوا
بالذين ظلموا في هذه الفتنة؟ أم كيف تتقى وتقوى العدول هي خير وقاية ، فإن كان
هؤلاء غير متقين فهم من الذين ظلموا.
وإن كانوا متقين
فكيف ـ إذا ـ يتقون؟ إنها فتنة وليست ـ فقط ـ عذابا حتى لا يشمل غير الذين ظلموا ،
فتنة شاملة واختبار هي للذين ظلموا شر ودمار ، ولكنها لغير الظالمين فتنة عليهم أن
يتقوها ويقوا أنفسهم منها حتى يتخلصوا عنها ناجحين ، مهما هلكت فيها أبدانهم وفنيت
أموالهم.
فالفتن الربانية
أنماط وأشكال يتعاكس الأمر فيها للذين اتقوا على الذين ظلموا ، فقد تكون فتنة خير
وسعة ، وأخرى فتنة شر وضيق (وَنَبْلُوكُمْ
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) (٢١ : ٣٥) فالذين
آمنوا واتقوا هم ناجحون والذين فسقوا وطغوا هم ساقطون : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي
وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) (٩ : ٤٩).
فمن جملة الفتن
التي (لا تُصِيبَنَّ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) فتنة الخلافة بعد الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم) وعن النبي (صلّى
الله
__________________
