وهي «علمائها» ودعاتها إلى الحق ، وهنا الأطراف جمع الطرف : الجفن والنظر
، وجمع الطرف : الشيء الكريم ، وهو الذي يطرف اليه وينظر ، وفي ذلك رحمة لهؤلاء
الأطراف أن يخرجهم من دار الظالمين إلى جوار رحمته ، وابتلاء للمؤمنين فان في ذهاب
العالم ذهاب الرحمة وثلمة في الإسلام لا يسدها شيء.
ولكن اين ذهاب من
ذهاب ، فالعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأنفسهم في القلوب موجودة ،
والمستكبرون الجهال ذاهبون حال حياتهم فضلا عما بعد ذهابهم (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً
وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ)
فذهاب علماء الأرض
هو من تأويل الآية وتعميمها عن موردها ، وذهاب عملائها من تنزيلها حيث وردت بنظيرتها
فيهم ، «فلا تكونن ممن يقول في شيء أنه في شيء واحد».
ففي ذهاب العملاء
المستكبرين عبرة للكافرين ، وفي ذهاب علمائها عبرة للمؤمنين ، امتهانا للأولين
وامتحانا للآخرين.
كما وأن في ذهاب
أرض الكافرين وملكهم نقمة لهم ونعمة للمؤمنين ، وفي ذهاب أرض المؤمنين آية وذكرى
لقوم يؤمنون.
فالأرض بمن عليها
وما فيها منقسمة إلى صالحة وطالحة ، ونقصها من
__________________
