ما بينهما إلى حجم أكبر ، يحدث من ذلك وقوف معتدل عند قوام معتدل (١) : فليكفنا (٢) هذا القدر من الكلام فى المكان (٣) ، ولنتكلم (٤) الآن فى الزمان.

[الفصل (٥) العاشر]

ى ـ فصل

فى ابتداء القول فى الزمان واختلاف الناس فيه

ومناقضة المخطئين فيه

إن النظر فى أمر الزمان مناسب للنظر فى أمر المكان ، لأنه من الأمور التي تلزم كل حركة ، والحال فى اختلاف الناس فى وجوده وماهيته كالحال فى المكان. فمن الناس من نفى أن يكون للزمان (٦) وجود البتة ، ومنهم من جعل له وجودا لا على أنه (٧) فى الأعيان الخارجة (٨) البتة بوجه من الوجوه ، بل على أنه أمر متوهم (٩) ، ومنهم من جعل له وجودا لا على (١٠) أنه أمر واحد فى نفسه ، بل على أنه نسبة ما على جهة ما لأمور (١١) أنها كانت إلى أمور أنها كانت. فقال إن الزمان هو مجموع أوقات ، والوقت عرض حادث يعرض (١٢) وجود عرض آخر مع وجوده بحضور (١٣) ، فهو وقت للآخر أى عرض حادث كان ، ومنهم (١٤) من جعل للزمان وجودا وحقيقة قائمة ، فمنهم من جعله جوهرا قائما بذاته. فأما (١٥) من نفى وجود الزمان ، فقد تعلق بشكوك من ذلك أن (١٦) الزمان إن كان موجودا ، فإما أن يكون شيئا منقسما ، أو يكون شيئا غير منقسم ، فإن كان غير منقسم فمستحيل (١٧) أن يكون منه سنون (١٨) وشهور وساعات وماض (١٩) ومستقبل

__________________

(١) عند قوام معتدل : ساقطة من د

(٢) فليكفنا : فليكفينا ط

(٣) المكان : ساقطة من سا.

(٤) ولنتكلم : فلنتكلم سا ، ط ، م.

(٥) فصل : فصل ى ب ، الفصل العاشر م.

(٦) للزمان : الزمان م.

(٧) وجود الاعلى أنه : وجود إلا سا ، وجودا إلا على أنه ط

(٨) الخارجة : الخارجية د ، ط

(٩) متوهم : يتوهم م.

(١٠) لا على : إلا على ط

(١١) لأمور : الأمور ط.

(١٢) يعرض : يفرض ط ، + على م

(١٣) بحضور : + بل مع طوع الشمس ط.

(١٤) ومنهم : منهم م

(١٥) فأما : أما د.

(١٦) أن (الأولى) : ساقطة من د.

(١٧) فمستحيل : فيستحيل ط

(١٨) سنون : سنين ب ، د (١٩) وما ص : وماضى ب ، د ،.