تكون هناك حركة أخرى. وإذا كان كذلك ، كان كل حركة مستتبعة (١) زمانا على حدة غير موقوف على حركة أخرى ، كما يستتبع مكانا على حدة ، ولا يكون لها زمان واحد إلا على نحو ما يكون لها مكان واحد أى الواحد (٢) بالعموم. وليس كلامنا فى ذلك ، فإذا كانت الحركات معا كانت أزمنتنا لا محالة معا ، ولا يخلو إما أن تكون معيتها فى المكان أو فى الموضوع أو فى الشرف أو فى الطبع أو فى شيء آخر ، غير المعية في الزمان. لكن جميع وجوه «معا» لا يمنع أن يكون بعضها (٣) قبل وبعضها بعد أى بعضها يكون موجودا وبعضها معدوما (٤). فبقى أن تكون معيتها المعية التي بالزمان (٥) ، والمعية التي بالزمان هى أن تكون أشياء كثيرة فى زمان واحد أو فى آن (٦) واحد هو (٧) طرف زمان واحد فيجب من ذلك أن تكون للأزمنة (٨) الكثيرة زمان واحد ويكون الكلام فى جميع ذلك الزمان معها فى هذا المعنى كالكلام فى التي هى مجموعة فيه ، فيلزم (٩) أن تكون (١٠) أزمنة بلا نهاية معا. وعندكم أن الأزمنة تتبع الحركات. فيلزم أن تكون حركات لا نهاية لها معا ، فيلزم أن تكون متحركات لا نهاية لها معا ، فيلزم أن تكون أجسام (١١) لا نهاية لها معا. وهذا من المستحيل الذي يدفعونه ويمنعون وجوده. فمن جهة (١٢) هذه الشكوك ووجوب أن يكون للزمان وجود اضطر كثير من الناس إلى أن جعل للزمان نحوا من الوجود آخر وهو الوجود (١٣) الذي يكون فى التوهم. والأمور التي من شأنها أن توجد فى التوهم ، هى (١٤) الأمور التي تلحق المعانى إذا عقلت ونوسب بينها ، فتحدث هناك صور نسب إنما وجودها فى الوهم فقط ، فجعلوا الزمان شيئا ينطبع فى الذهن من نسبة المتحرك (١٥) إلى طرفى مسافته اللذين (١٦) هو بقرب أحدهما بالفعل وليس يقرب الآخر بالفعل إذ فى حصوله هناك لا يصح (١٧) مع حصوله هاهنا فى الأعيان. لكن (١٨) يصح (١٩) فى النفس فإنه يوجد فى النفس تصورهما وتصور الواسطة بينهما معا فلا يكون (٢٠) فى الأعيان أمر موجود يصل بينهما ، ويكون فى التوهم أمر ينطبع فى الذهن ، إن بين وجوده (٢١) هاهنا وبين وجوده هناك شيئا (٢٢) فى مثله يقطع هذه المسافة بهذه (٢٣) السرعة أو البطء التي (٢٤) لهذه الحركات أو لهذا العدد من الحركات والسكونات المتركبة (٢٥) فيكون

__________________

(١) مستتبعة : مستتبعا سا ، ط ، م. (٢) الواحد : واحد م.

(٣) وبعضها : والبعض ب ، د ، سا ، وبعض م

(٤) معدوما : معدوم م. (٥) والمعية التي بالزمان : ساقطة من سا ، م

(٦) أو فى آن : وآن ط ، أو فى م

(٧) هو : وهو د. (٨) للأزمنة : الأزمنة سا.

(٩) فيلزم (الأولى) ، : فلزم ط (١٠) تكون : ساقطة من سا.

(١١) أجسام : أجساما ط. (١٢) جهة : + وجود ط.

(١٣) الوجود (الثانية) : ساقطة من م. (١٤) هى : ساقطة من م.

(١٥) المتحرك : للمتحرك م (١٦) اللذين : الذين ب.

(١٧) لا يصح : لا يوجد سا ، م (١٨) لكن : ولكن ط ، م.

(١٩) يصح : ساقطة من سا (٢٠) فلا يكون : ولا يكون ط ، م.

(٢١) وبين وجوده : ووجود د ، سا. (٢٢) شيئا : شىء ب ، د ، سا.

(٢٣) المسافة بهذه : ساقطة من م (٢٤) التي : اللذين ط ، الذي م.

(٢٥) المتركبة : المركبة ط ، م.