بعينه الشيء الذي هو ، لذاته يقبل إضافة قبل وبعد ، بل هو بنفسه منقسم إلى قبل وبعد. ولست (١) أعنى بهذا أن الزمان يكون قبل لا بالإضافة بل أعنى أن الزمان لذاته تلزمه هذه الإضافة وتلزم سائر الأشياء بسبب الزمان ، فإن الشيء إذا قيل له قبل وكان ذلك الشيء غير الزمان ، فكان (٢) مثل الحركة والإنسان وغير ذلك ، كان معناه أنه موجود مع شيء هو بحال (٣) ، تلك الحال يلزمها إذا قيست إلى حال الآخر إن كان الشيء بها قبل لذاته ، أى (٤) يكون هذا للزوم له لذاته ، فالمتقدم تقدمه (٥) أنه له وجود مع عدم شيء آخر لم يكن موجودا وهو موجود فهو متقدم عليه إذا اعتبر عدمه ، وهو معه إذا اعتبر وجوده فقط ، وفى حال ما هو معه فليس متقدما (٦) عليه وذاته حاصل فى الحالين (٧) وليس حال ما هو له (٨) متقدم هو حال ما هو مع ، فقد يبطل منه لا محالة أمر كان له من التقدم عند ما هو مع. فالتقدم والقبلية معنى لهذا الذات ، ليس لذاته ولا ثابت (٩) مع ثبات ذاته. وذلك المعنى مستحيل فيه أن يبقى مع الحالة الأخرى البتة (١٠) استحالة لذاته ، ويستحيل فيه أن يصير مع. ومعلوم أن هذا الوجود لا يثبت له (١١) عند وجود الآخر (١٢) (١٣) ، وأما الشيء الذي له هذا المعنى والأمر فلا يستحيل ذلك فيه ، فإنه تارة يوجد وهو قبل ، وتارة يوجد وهو معا (١٤) ، وتارة يوجد وهو بعد ، وهو واحد بعينه. وأما نفس الشيء الذي هو قبل وبعد لذاته وإن (١٥) كان بالقياس (١٦) فلا يجوز أن يبقى هو بعينه ، فيكون بعد ، بعد (١٧) ما كان قبل ، فإنه ما جاء المعنى الذي به الشيء بعد إلا بطل ما هو به (١٨) قبل ، والشيء ذو هذا الأمر (١٩) هو (٢٠) باق مع بطلان الأمر (٢١) القبل. وهذا الأمر لا يجوز أن تكون نسبته إلى عدم فقط أو إلى وجود فقط ، فإن نسبة وجود الشيء إلى عدم الشيء (٢٢) قد يكون تأخرا كما يكون تقدما ، وكذلك فى جانب الوجود ، بل هو نسبة إلى عدم مقارن أمرا (٢٣) آخر ، إذا قارنه كان تقدما (٢٤) ، وإن (٢٥) قارن غيره كأن تأخرا. والعدم فى الحالين عدم وكذلك الوجود ، وكذلك نظيره يقارن المنسوب ، لأن المنسوب أيضا منسوب (٢٦) إليه بالعكس (٢٧) ، وله ذلك (٢٨) الحكم. وهذا الأمر هو زمان ، أو نسبة إلى زمان ، فإن كان (٢٩) زمانا فذلك ما نقوله ، وإن كان نسبة (٣٠) إلى الزمان (٣١) فتكون قبليتها (٣٢) لأجل الزمان

__________________

(١) ولست : لست د ، سا ، ط ، م. (٢) فكان : وكان د ، ط ، م.

(٣) بحال : بحالة ط (٤) أى : أن م. (٥) تقدمه : تقدم م. (٦) متقدما : مقدما م

(٧) الحالين : الحال م. (٨) له : ساقطة من ط. (٩) ولا ثابت : ولا ثابتا ط ، م

(١٠) البتة : ساقطة من م. (١١) له : + فإنه سا ، ط ، م (١٢) مع ومعلوم ... الآخر : ساقطة من سا

(١٣) الآخر : + قبله سا ، + قبل ط. (١٤) معا : مع م.

(١٥) وإن : فإن م (١٦) بالقياس : + له قبل وبعد ط.

(١٧) بعد بعد : بعد البعد ط ، بعدا بعد م (١٨) بطل ما هو به : باطل به هو د.

(١٩) الأمر (الأولى) : ساقطة من م (٢٠) هو : ساقطة من ط

(٢١) الأمر (الثانية) : أمر ط. (٢٢) وجود الشيء إلى عدم الشيء : وجود وجود الشيء د.

(٢٣) أمرا : أمر ط (٢٤) تقدما : مقدما سا ، متقدما م

(٢٥) وإن : فإن ط. (٢٦) أيضا منسوب : ساقطة من د. (٢٧) بالعكس : وبالعكس ط

(٢٨) وله ذلك : ولو كان فله ذلك ب ، د. (٢٩) كان : كانت سا

(٣٠) نسبة (الثانية) : نسبته ط (٣١) الزمان (الأولى) : زمان ط (٣٢) قبليتها : قبليتهما بخ ، + ما ط.