كذلك وهو الذي يكون وجوده أو عدمه فى آن. لكن هذا الوجه يباين ذلك (١) الوجه الأول ، لأن (٢) الوجه الأول قد فرض (٣) فيه الحكم فى أن الزمان الذي هو نهايته بالذات ، كالحكم فى جميع الزمان ، وفى هذا الوجه قد فرض الحكم فى الآن مخالفا للحكم فى الزمان من غير أن يوضع آن (٤) بعد الآن المخالف (٥) ، وإلا لوقعت مشافعة (٦) بين آنات ، ولكان ذلك الآن هو الطرف بالذات وليس كلامنا فى أن هذا الوجه الثاني يصح وجوده أو لا يصح ، فإنا لا نتكلم فيه من حيث يصدق بوجوده ، بل نتكلم فيه من حيث هو محمول عليه سلب ما ، وذلك السلب هو أنه ليس يوجد أو يعدم قليلا قليلا (٧) ، وله فى ذلك شريك. فذلك (٨) الشريك أخص من هذا السلب ، والأخص لا يلزم الأعم ، وليس يجب أن يكون الشيء من حيث يتصور موضوعا أو محمولا بحيث يصدق بوجوده (٩) أو لا يصدق ، قد علم هذا فى صناعة المنطق.

فإذا كان قولنا ليس يوجد أو يعدم قليلا قليلا ، أعم من قولنا يوجد دفعة ، أو يعدم دفعة ، بمعنى أنه يكون حاله ذلك فى آن مبتدأ فليس قول القائل إنه (١٠) إما أن يكون قليلا قليلا أو يكون دفعة بهذا (١١) الوجه ، صادقا (١٢) صدق المنفصل المحيط بطرفى النقيض أو المحيط بنقيض ، وما يلزم نقيضه وأيضا فإن مقابل ما يوجد دفعة هو ما لا يوجد دفعة ، أى لا يوجد فى آن مبتدأ. وليس يلزمه لا محالة أنه يوجد أو يعدم قليلا قليلا ، بل قد يصدق معه الذي بحسب الوجه المذكور ، اللهم إلا أن يعنى بالموجود دفعة الذي لا يوجد آن إلا وهو (١٣) فيه حاصل الوجود ، ولا يوجد آن هو فيه بعد فى السلوك. وكذلك (١٤) فى المعدوم دفعة بحسبه (١٥) ، فإن كان عنى هذا ، كان هذا لازم (١٦) المقابل وصحت القضية ، ولكن لم يجب أن يكون وجوده المبتدأ دفعة أو عدمه. وهاهنا شيء (١٧) وإن كان لا يليق بهذا الموضع فينبغى أن نذكره ليكون سبيلا إلى تحقق (١٨) ما قلناه ، وهو أنه بالحرى أن نتعرف لنعرف هل الآن المشترك بين زمانين (١٩) فى أحدهما الأمر بحال وفى الآخر بحال أخرى ، قد يخلو الأمر فيه (٢٠) عن الحالين جميعا ، أو يكون (٢١) فيه على إحدى (٢٢) الحالين دون الأخرى.

فإن كان الأمران (٢٣) فى قوة المتناقضين كالمماس وغير المماس والموجود والمعدوم وغير ذلك ، فمحال (٢٤) أن يخلو الشيء فى الآن المفروض عنهما جميعا ، فيجب أن يكون لا محالة على أحدهما ، فليت شعرى على أيهما يكون.

فنقول إن الأمر الموجود لا محالة يرد عليه أمر فيعدمه (٢٥) فلا نحلو إما أن يكون ذلك (٢٦) الوارد مما يصح وروده

__________________

(١) ذلك : ساقطة من سا (٢) لأن : + فى سا. (٣) فرض : يفرض هامش د. (٤) آن : آنا ط ، آناء م

(٥) المخالف : المخالفة م (٦) مشافعة : مسافة سا. (٧) قليلا قليلا : قليلا د (٨) فذلك : بذلك سا.

(٩) بوجوده : وجوده سا. (١٠) إنه : ساقطة من م (١١) بهذا : وبهذا م (١٢) صادقا : صادق ط.

(١٣) هو : ساقطة من م (١٤) وكذلك : ولذلك ب (١٥) بحسبه : بحسب د ، م (١٦) لازم : اللازم د.

(١٧) شيء : + آخر هو ط. (١٨) تحقق : تحقيق ط ، م (١٩) زمانين : الزمانين ط. (٢٠) فيه (الأولى) : ساقطة من م (٢١) أو يكون : أن يكون م (٢٢) إحدى : أحد د ، ساقطة من سا. (٢٣) الأمران : الآخر د

(٢٤) فمحال : فيحال م. (٢٥) فيعدمه : ساقطة من سا (٢٦) ذلك : + الشيء د ، ط ، م.