حركة الجسم الفاعل بحركته للزمان (١) إلا فى التوهم ، وذلك كالمقدار الموجود فى جسم يقدره ويقدر ما يحاذيه ويوازيه.

وليس يوجب تقديره وهو واحد بعينه للجسمين أن يكون متعلقا بالجسمين ، بل يجوز أن يتعلق بأحدهما ويقدره (٢) ويقدر أيضا الآخر (٣) الذي (٤) لم (٥) يتعلق به. والحركة (٦) اتصالها (٧) ليس إلا لأن المسافة متصلة ، ولأن اتصال المسافة يصير علة لوجود تقدم وتأخر فى الحركة ، تكون الحركة بهما علة لوجود (٨) عدد لها هو الزمان فتكون الحركة متصلة من جهتين : من جهة المسافة ومن جهة الزمان. فأما (٩) هى فى ذاتها فليست إلا كمال ما بالقوة ، وليس يدخل فى ماهية هذا المعنى اتصال أو تقدر ، فإنه لا يفهم من كمال ما بالقوة أو انتقال من شيء إلى شيء ومن خروج من قوة إلى فعل أن هناك بعدا ما بين المبتدأ (١٠) والمنتهى متصلا قابلا للقسمة التي يقبلها المتصل ، بل هذا يعلم بنوع من النظر يعلم به أن هذا المعنى يكون على المقدار المتصل لا غير. فلو أنا توهمنا ثلاثة أجزاء لا تتجزأ ، وكان المتحرك حين يتحرك فى الأوسط منها لكان فيه عند حركته من الأول إلى الثالث كمال ما بالقوة ولم يكن على متصل ، فنفس كونها حقيقة كمال ما بالقوة لا يوجب أن تكون منقسمة. وكذلك (١١) ما لم تعرف أشياء أخرى لا يعرف وجوب ذلك ، فإنها (١٢) لا تكون إلا على متصل قابل لقسمة كذا. فبين أن الاتصال (١٣) أمر عارض يلزم الحركة من جهة المسافة أو من جهة الزمان ، لا يدخل فى ماهيتها. وبالجملة فإنا لو لم (١٤) نلتفت (١٥) إلى مسافة أو إلى زمان ، لم نجد للحركة اتصالا.

وكذلك (١٦) متى احتجنا إلى تقدير (١٧) الحركة احتجنا إلى ذكر مسافة أو زمان. وأما اتصال الزمان فعلته القريبة اتصال الحركة بالمسافة ، لا اتصال (١٨) المسافة وحدها ، فإن اتصال المسافة وحدها ما لم يكن حركة موجودة ، لا يوجب (١٩) اتصال الزمان ، كما تكون مسافة يتحرك فيها المتحرك ويقف ثم يبتدئ من هناك ويتحرك حتى يفنيها ، فيكون هناك اتصال المسافة موجود أو لا يكون الزمان متصلا ، بل يجب أن تكون علة الزمان اتصال المسافة بتوسط الحركة ، ولأن اتصال (٢٠) الزمان اتصال (٢١) المسافة ، بشرط أن لا يكون فيها سكون. فعلة اتصال الزمان أحد اتصالى (٢٢) الحركة من جهة (٢٣)

__________________

(١) للزمان : الزمان سا. (٢) ويقدره : ساقطة من د.

(٣) الآخر : الأجزاء د (٤) الذي : التي سا

(٥) لم : ساقطة من سا (٦) والحركة : الحركة م

(٧) اتصالها : أيضا م. (٨) تقدم ... لوجود : ساقطة من م.

(٩) فأما : وأما ط ، م. (١٠) المبتدأ : المبدأ ط.

(١١) وكذلك : ولذلك ط ، فكذلك م. (١٢) فإنها : وإنها سا ، ط ، م

(١٣) الاتصال : الاتصالات ط. (١٤) لم (الاولى) : ساقطة من م.

(١٥) نلتفت : نلفت د. (١٦) وكذلك : ولذلك ط ، م

(١٧) تقدير : تقدر د. (١٨) لا اتصال : لاتصال سا

(١٩) لا يوجب : ولا يوجب سا ، ولا وإما م. اتصال. (٢٠) اتصالى (الأولى) : الاتصال ط

(٢١) اتصال (الثانية) : باتصال ط (٢٢) اتصالى : اتصال سا.

(٢٣) حركة ... جهة : ساقطة من ب.