الشيء بأسره ذا أمرين متقابلين بالقياس إلى شيء (١) ، وهذا مسلم. إنما المنكر ما نسبته إلى هذه (٢) المقدمة نسبة النوع (٣) مثلا ، وهو أنه إذا اشتغل بأسره عن أن يماس لم يمس فى جهة دون جهة مماسة تخصه ، فإن (٤) فرغ من جهة واشتغل فى جهة ففى ذاته فضل عن الاشتغال. وهذه المقدمة لم تناقض ولم تبطل ، بل دل على أن جنسها ليس بواجب ، ولها أشباه ليست بواجبة. وهذه المقدمة لم تجب ولم تثبت فى العقل الأول من حيث المعنى الجنسى لها ، بل من حيث هى (٥) مخصوصة بالملاقاة ، فإن الملاقاة هذا موجبها. ولو (٦) كان بدل الملاقاة معنى آخر لكان يجوز أن يكون (٧) كل الشيء (٨) بالقياس إلى جهة بحال ، وبالقياس إلى جهة أخرى بحال (٩) مخالفة لتلك الحال إذا (١٠) كانت تلك (١١) الحال لا توجب شغلا ومنعا أصلا ، وكان (١٢) لا يوجب شغلا يتعاطى بحال الكل وبحال البعض ، إذ كان (١٣) الشغل للكل أمرا بالقياس ليس أمرا فى نفسه. فإن المشغول الممنوع عن مماسة شيء آخر لا يكون مشغولا عن شيء دون شيء ، فإنه من حيث هو مشغول لا يماسه شيء البتة ، ومن حيث هو فارغ يماسه كل شيء. فأما (١٤) المجهول فكونه مجهولا ليس أمرا يستقر فيه البتة ، بل هو مضاف إلى شيء ، ولذلك لا يمنع (١٥) أن يعلمه أى عالم كان بأي عدد كان من العلم ، لا كالجزء الذي لهم ، فإنهم قصروا إمكان مماسته على أشياء معدودة. وبالجملة لا يوجب ذلك فى العلم منعا البتة ، ولو أوجب منعا متناولا (١٦) (١٧) لأمر غير متجزئ بوجه من الوجوه لما علم شيء.

على (١٨) أنه لا حاجة بنا إلى إبانة هذا الفرق ، فإن الذي نقوله فى أمر الملاقاة بالأسر من أنه إذا شغل (١٩) شغل الجميع ، وإن لم يشغل لم يشغل شيئا هو بين بنفسه وبين خلافه ، فى أمر العلم. وما أوردوه (٢٠) من الأمثلة للمناقضة يناقض غير المطلوب ، ويوجب تجويزا فى أمر أعم (٢١) من المطلوب ، فيجعل تجويزا فى المطلوب. وبالحرى أن تكون الملاقاة بالأسر (٢٢) لا تشغل (٢٣) البتة عن المماسة ، فإن الوارد المماس إذا شغله المتقدم السابق إلى المماسة امتنع عن المشغول ولم يمتنع (٢٤)

__________________

(١) شيء : شيئين ط. (٢) هذه : هذا م

(٣) النوع : بالنوع م. (٤) فإن : وإن ط ، م.

(٥) هى : هو ط (٦) ولو : فلو ط

(٧) يكون : ساقطة من د. (٨) الشيء : شيء ط

(٩) بحال (الثانية) : بحالة ط (١٠) إذا : إذ بخ

(١١) تلك : ساقطة من م. (١٢) وكان : وكانت ط ؛ لو كانت م

(١٣) إذ كان : أو كان ط ، م.

(١٤) فأما : وأما سا ، ط ، م. (١٥) لا يمنع : لا يمتنع ط.

(١٦) منعا متناولا : أمرا سا (١٧) متناولا : + ولا د.

(١٨) على : وعلى ب ، سا ، ط (١٩) شغل (الأولى) : اشتعل م.

(٢٠) وما أوردوه : وما أورده ط. (٢١) أعم : ساقطة من ط

(٢٢) بالأسر : ساقطة من سا. (٢٣) لا تشغل : لا تشتغل م

(٢٤) ولم يمتنع : ولم يمنع ط.