منها فى الخردلة يغشى الأرض كلها (١) ، لو بسطت عليها (٢) واحدة واحدة (٣) ، فما كان يدرينا أن هذا حق أو باطل. فعسى أن يكون فى الخردلة من الأرض الأجزاء التي لا تتجزأ ما تبلغ كثرته أن تغش بها صفحة (٤) الأرض. ومن عرف تقدير الجزء الذي لا يتجزأ حتى يعرف بذلك الجسم الذي هو أول جسم مركب منها يشتمل على العدد المحتاج إليه فى تغشية الأرض ، بل لا يكون فى أيديهم إذا قيل (٥) : إن أجزاء الخردلة تغشى الأرض شيء غير التعجب. وأما جزم القول بأن هذا ممتنع (٦) فأمر غير موثوق به. فالذى لا يكون بين الاستحالة مع فرض تناهى الانقسام ، فكيف (٧) يبن (٨) باستحالته استحالة لا تناهى (٩) الانقسام.

على أنا لسنا نقول : إن الممكن من ذلك قد يخرج إلى الفعل ، بل نسلم أنه يجوز أن ينتهى إلى أصغر يعجز عن تفرقة لبسطة على الأرض أو غيرها ، ولا يعجز عن قسمته بالفرض والتوهم وبوجوده أخرى لا تؤدى إلى تفريقه وتقطيعه (١٠). وأما الحجة المأخوذة من الجوهر والعرض (١١) فليعلموا أنه لا نسلم لهم أن العرض من حقيقته أن يكون له ذات مساوية (١٢) لذات المحل فاشية فيه مطابقة له ، بل العرض ليس أكثر من وصف يكون للشيء ليس يقوم ذاته بأنه جزء منه ، وعلى ما قلنا (١٣) فى مواضع أخرى. فربما يكن بحيث يشار أن ذاته فاشية فى ذات الشيء الذي هو له عرض ، كالإضافات كلها ، وكالحركات (١٤) ، وكالكون الذي يقولون ، فإن ذلك ليس كالبيان المتفشى فى محله فإن عنى بالعرض ما يقولون من أنه ذات مساوية (١٥) لذات ما هو فيه فاشية (١٦) ، فليست النقطة بعرض ولا جوهر (١٧) ، إذ ليس يجب أن يكون كل موجود إما مطابقا لذات ساريا فيها ، وإما موجودا (١٨) لا فى موضوع ، لأنه ليس أحدهما نقيض الآخر ، ولا بين اللزوم للنقيض وإن عنى بالعرض معنى للشيء يصير به الشيء ذا صفة وليس جزءا من (١٩) قوامه ، فالنقطة عرض لأنها نهاية ما (٢٠) موجودة لما هو بها متناه وليست جزءا من وجوده. وكونها (٢١) عرضا لجوهرها (٢٢) هو أنها صفة (٢٣) بهذه الصفة ، لأنها نهاية له ، وليس غير هذا (٢٤).

__________________

(١) كلها : كله م (٢) عليها : عليه ب ، د

(٣) واحدة واحدة : واحدة ب. (٤) صفحة : صفيحة ب ، د ، م ..

(٥) قيل : سلم ط ، م. (٦) ممتنع : يمتنع م

(٧) فكيف : ساقطة من د. (٨) ييين : يتعين م

(٩) لا تناهى : لا يتناهى د ، ط ، م. (١٠) بل نسلم ... وتقطيعه : ساقطة من ب ، د ، م.

(١١) العرض : الغرض م. (١٢) مساوية : متساوية ط.

(١٣) وعلى ما قلنا : على ما قلناه ط. (١٤) وكالحركات : وكالحركة ب ، د ، م.

(١٥) مساوية : مساو د ، ط ، م (١٦) فاشية : + هى ب ، م ساقطة من د

(١٧) جوهر : بجوهر د ، م. (١٨) موجودا : موجود ط.

(١٩) من : فى ط ، م. (٢٠) ما : ساقطة من م

(٢١) وكونها : وكونه ط ، م. (٢٢) لجوهرها : بجوهره ط ، م

(٢٣) صفة : صفات م ، ساقطة من ط.

(٢٤) منها ... هذا : ساقطة من سا.