لا بالقوة ولا بالفعل ، إلا بالعرض من جهة أجزائه ، إن كان قد يقال مثل ذلك. وأما طبيعة لا نهاية له نفسها فالمعنى (١) الأول منه غير موجود لهذه الأشياء ، لا بالقوة ولا بالفعل ، وذلك لأنه إن كان موجودا فإما أن يكون عارضا لشيء آخر ، وقد بينا أنه لا يجوز أن يكون شيء عرض له أن يكون بلا نهاية ، وإما أن يكون بنفسه طبيعة قائمة من حيث هو لا نهاية هو الموجود بالفعل أو المبدأ أيضا ، على ما يراه قوم ، وقد أبطلناه. والمعنى الثاني موجود بالفعل دائما ، فإن لانقسام دائما نجده (٢) بالفعل لم يتناه إلى حد لا حد بعده فى حدوث الوجود بالقوة (٣) فقد علمت أن ما لا نهاية له كيف هو فى القوة (٤) وكيف هو (٥) بالفعل ، وكيف هو لا بالقوة ولا بالفعل. فالذى منه بالفعل فغير خال (٦) من طبيعة ما بالقوة ، فإن معنى ذلك أنه لم يتناه إلى زمان طبيعة القوة ، بل طبيعة القوة محفوظة فيه دائما فيكون ما لا نهاية له ثباته (٧) وحقيقته متعلقة بوجود ما بالقوة ، فهو متعلق بطبيعة المادة دون طبيعة الصورة التي هى الفعل ، والكل صورة أو ذو صورة ، فما (٨) لا نهاية له ليس بكل وبعلم من هذه الأشياء التي بيناها ، إن ما لا نهاية له (٩) له طبيعة عدمية ، ولبس هو محيطا بكل شيء ، كما ظن بعضهم ، بل هو محاط بالصورة ، لأنه قوة الهيولى.

فإن قال قائل : إن لانقسام (١٠) غير (١١) المتناهى خاصة يلحق الكمية وهى صورة ، فالجواب أن الانقسام يقال على وجهين : أحدهما لافترق ولانقطاع ، وهذا يلحق الكم لأجل المادة ، ولآخر لانقسام (١٢) ، بمعنى أن فى طبيعة الشيء أن يفرض فيه شيء غير شيء (١٣) ، ولا يزل كذلك ، وهذا يلحق المقدار لذاته ، والأول لا بد فيه من (١٤) حركة والثاني لا يحتاج إلى الحركة ، والأول هو لانقسام الحقيقى ، وهو الذي يغير من حال لشيء ، وأما هذا الثاني فهو أمر موهوم ، والأول لا يقبله المقدار لذاته البتة ، لأن القابل يجب أن يبقى مع لمقبول ، وذلك إذا عرض أبطل وجود المقدار الأول ، فإن لمقدار الأول لم يكن إلا ذلك لاتصال لمعين ، ليس شيئا فيه ذلك الاتصال المعين ، فإن المقدار كما علمته (١٥) مرارا هو نفس الاتصال ، ليس الشيء المتصل باتصال فيه ، فإنه إذا (١٦) عرض الانفصال المفكك أبطل المقدار الأول وأحدث مقدارين آخرين ، وإنما أحدث متصلين محدودين آخرين (١٧) بالفعل بعد أن كانا بالقوة ، ولو كانا (١٨) بالفعل لكان فى متصل واحد متصلات بالفعل بلا نهاية. ولا ينكر أن يكون الانقسام الذي تقبله المادة إنما تقبله

__________________

(١) فالمعنى : بالمعنى سا. (٢) نجده : ساقطة من م

(٣) بالقوة : ساقطة من سا ، ط ، م. (٤) فى القوة : بالقوة سا ، ط ، القوة م.

(٥) فى القوة وكيف هو : ساقطة من د

(٦) خال : ذاك م. (٧) ثباته : بثباته ط.

(٨) فما : ساقطة من سا. (٩) ليس ... له : ساقطة من د.

(١٠) الانقسام : الأقسام م (١١) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط.

(١٢) الانقسام : الأقسام م. (١٣) شيء (الثانية) : ساقطة من م

(١٤) من : ساقطة من د. (١٥) علمته : علمت د ، سا

(١٦) فإنه إذا : فإذن إذا ب ، د ، سا.

(١٧) أحدث متصلين محدودين آخرين : حدث متصلان محدودان آخران سا ، ط ، م

(١٨) كانا (الثانية) : كان م.