وانحدار ، وأسفله مستو متشابه مسطح أو مقبب ، وفيه ماء يسيل ، من غير أن تكون هناك علة تموج من ريح أو اختلاف أجزاء قرار ، أو غير ذلك ، فإنك تحسب ذلك الماء ماء واحدا بعينه راكدا ساكنا ، إذ لا يمكنك (١) أن تحس بفصول بين (٢) جزء (٣) عداك وجزء (٤) وصل إلى سمتك. وكذلك إذا لم يحس بفصول الاستحالة فى الظلمة أو الضوء (٥) لاتصال الأمر ، حسبت أن الظلمة والضوء هو ذلك بعينه. وأما التشكك الذي يقال فى هذا ، وهو أنه إن لم يكن واحدا فهو إذن كثير ، ولا يجوز أن يكون (٦) كثيرا غير متناه يكون كثيرا متناهيا ، فلا يخلو (٧) إما أن يكون كل واحد من ذلك الكثير لا يبقى إلا آنا وقد كان يرى موجودا على الاتصال ، فتكون الآنات المتناهية يتألف منها زمان متصل واحد ، وهذا محال. أو يكون (٨) كل واحد منها يبقى زمانا مع سيلان الموضوع ، هذا ما ينكرونه (٩) ، فيجب أن نعرف حله من الأصول التي تحققتها (١٠).

وبعد هذا فقد تشكك (١١) فى أمر الحركة السماوية بتشكك (١٢) يناسب الشكوك التي ذكرناها ، وإن كان متغير (١٣) عنها يسيرا ، فقيل (١٤) إنها لا تخلو إما أن تكون واحدة أو تكون كثيرة (١٥) ، فإن كانت واحدة فكيف تكون واحدة وليست بتامة ، فإنا نجد منها شيئا خارجا منها لم يحصل بعد وكل واحد تام ، وإن كانت كثيرة فكيف نقول عددها وما آحادها (١٦). فنقول : أما الحركة بالمعنى الذي نقوله فهى واحدة باقيه فيه أبدا ما تحرك ، وأما الذي (١٧) بمعنى القطع فيشبه أن تكون كل دورة حركة واحدة (١٨) ، إلا أن الدورات (١٩) لا تتحدد إلا بالوضع.

وإذ قد فرغنا من الكلام فى وحدة الحركة ، فبالحرى أن نتكلم فى التقايس الذي يكون بين الحركات فى سرعتها وبطؤها ، وهو المعنى الذي يسمى مضام (٢٠) الحركات.

__________________

(١) إذ لا يمكنك : ولا يمكنك ط.

(٢) بين : عن ط

(٣) جزء : + جزء ط

(٤) وجزء : + جزء ط.

(٥) أو الضوء : والضوء سا ، ط ، م.

(٦) يكون (الأولى) : فيكون سا ، ط ، م

(٧) فلا يخلو : ولا يخلو ط ، م.

(٨) أو يكون : أن يكون سا

(٩) ما ينكرونه : مما ينكرونه ط ، م.

(١٠) تحققتها : تحققها د ، سا ، م ؛ حققتها ط. تشكك : شكك ط.

(١١) تشكك : شكك ط

(١٢) بتشكك : بتشكيك ط

(١٣) متغيرا : مغيرا ط.

(١٤) فقيل : فقد قيل سا

(١٥) أو تكون كثيرة : أو كثيرة سا ، ط ، م.

(١٦) وما آحادها : وإما آحادها م

(١٧) الذي : التي م.

(١٨) واحدة : ساقطة من م

(١٩) الدورات : الدوران د.

(٢٠) مضام : مضامة سا ، ط ، م.