هذه اليد المفلوجة (١) ، فإنه كما أن مزاج العين وفعله غير فعل اليد فى النوع ، فكذلك سلامة فعله أو فساد (٢) فعله ، غير الذي ما منهما (٣) لليد فى النوع. فلا تكون الحركة فيهما من نوع واحد ، اللهم إلا أن تعتبر الصحة مطلقا ، فلا تكون الحركتان واحدتين (٤) فى النوع ، بل فى الجنس ، فقد (٥) علمنا أن ذلك التقايس الجنسى ليس بالحقيقى (٦) ، وهاهنا مسألة ربما سأل (٧) عنها سائل وقال : متحرك قطع مسافة ، وكانت تلك المسافة تبتدئ تستحيل (٨) مع ابتداء حركته ، حتى انتهت الاستحالة إلى الحد الذي تقف عنده وتتم لديه (٩) ، فوقفت النقلة معها ؛ فهل من الممكن أن يقال : إن هذه الاستحالة مساوية لهذه الحركة؟ فالجواب أن ذلك (١٠) خطأ ، ولا يجوز أن يقال ، وذلك لأن المسافة مساوية للمستحيل ، وأما الحركة فليست بمساوية (١١) للاستحالة إلا فى الزمان فقط ، ولا النقلة قطعت شيئا مما قطعته (١٢) الاستحالة (١٣). وذلك لأن الحركة قطعت مسافة ، إذ كانت تغيرا من مبدئها إلى منتهاها ؛ والاستحالة قطعت ما بين كيفيتين ، إذ كانت تغيرا لا من حد مسافة إلى أخرى ، بل (١٤) من كيفية إلى أخرى ، إذا المستحيل من حيث هو لم يخرج من حد مسافة إلى حد آخر ، بل خرج من كيف إلى كيف ، إلا أنه لم يزل يتجدد فيه كيف بعد كيف ، لا على استقرار تجدد الشيء فى محله.

[الفصل السادس]

و ـ فصل (١٥)

فى تضاد الحركات وتقابلها

وإذ (١٦) قلنا فى (١٧) تساوى الحركات وتفاوتها فأولى ما نتكلم فيه هو حال (١٨) تضاد الحركات. فنقول : أما أولا فإن الحركات المختلفة الأجناس مثل النقلة والاستحالة والنمو فقد تجتمع معا ، فإن امتنع بعضها عن الاجتماع مع

__________________

(١) المفلوجة : المفلوحة م (٢) أو فساد : وفساد م.

(٣) منهما : ما فيهما سا ، ط ، م.

(٤) واحدتين : واحدة م (٥) فقد : وقد سا ، ط ، م

(٦) بالحقيقى : بحقيقى ط.

(٧) سأل : يسأل د

(٨) تستحيل : فيستحيل ط.

(٩) لديه : لذاته د.

(١٠) وذلك : ذلك ط.

(١١) بمساوية : مساوية سا

(١٢) قطعته : تقطعه سا ، ط.

(١٣) إلا فى .... الاستحالة : ساقطة من سا

(١٤) بل : ساقطة من م.

(١٥) فصل : فصل وب ؛ الفصل السادس د.

(١٦) وإذ : وإذا ط

(١٧) فى : ساقطة من ط

(١٨) حال : ساقطة من د.