والثانية بالقياس إلى أمور خارجة عن الحركة ، مثل أن طرفى المسافة المتصلة بين السماء والأرض هما (١) مثلا نقطتان أو مكانان. وطباع (٢) النقطتين والمكانين لا تتضاد ولا تتقابل تقابل السواد والبياض (٣) ، بل يتقابل الأمر خارج ، وذلك الأمر إما غير متعلق بالنسبة إلى الحركة وإما متعلق بها. أما الخارج من النسبة إلى الحركة ، فبأن يكون أحد الطرفين فى غاية القرب من الفلك ، والطرف الثاني فى غاية البعد (٤) منه ، فيكون طرف منه لزمه إن كان علوا ، والآخر (٥) لزمه إن يكون سفلا. وأما المتعلق بالنسبة إلى الحركة ، فمثل أن يكون أحد الطرفين عرض له أن يكون مبدأ الحركة الواحدة ، والآخر عرض له أنه (٦) منتهى لتلك الحركة. فقياس كل واحد منهما إلى الحركة مخالف ، ومقابل لقياس (٧) الآخر. فإنه (٨) وإن كان قياس كل واحد منهما إلى الحركة قياس المقابل (٩) بالإضافة (١٠) ، إذ المبدأ مبدأ (١١) لذى المبدأ (١٢) ، والمنتهى منتهى لذى المنتهى ، وكذلك بالعكس فى الأمرين ، فليس مقابلة (١٣) ما بين المبدأ والمنتهى هذه المقابلة ، فإن المبدأ لا يقابل المنتهى بأنه مقول (١٤) بالقياس إليه ، فإنه ليس يلزم أنه إذا كان للحركة مبدأ ما ، وجب أن يفهم من هذا بعينه أن لها (١٥) منتهى ، عسى إن كان ولا بد فيعلم (١٦) بدليل ووسط من خارج ، والأمر فى المنتهى كذلك. والمضافان أيهما علم ، لزم العلم بالآخر ، فليس ابتداء المسافة متصور الماهية بالقياس إلى منتهاها ، ولا منتهاها متصور الماهية بالقياس مبتداها (١٧) ، فليس بينهما تقابل المضاف ، وبينهما لا محالة تقابل. أعنى إذا كانا فى المستقيمة (١٨) ، إذ يستحيل أن يكون المبدأ والمنتهى مجتمعين فى شيء ، وأحدها بالقياس إليه مبتدأ (١٩) ومنتهى ، اجتماعا فى زمان واحد ، وليس أحدهما معنى عدميا للآخر ، حتى (٢٠) يكون المنتهى عدم المبتدأ (٢١) بالتضاد (٢٢) ، ولا وجه من وجوه (٢٣) التقابل إلا التقابل بالتضاد. وأما فى غير المستقيم ، فلا يبعد أن يكون شيء واحد مبدأ أو منتهى للحركة التي ليست على الاستقامة ، فلا يكون فى المبدأ (٢٤) والمنتهى هناك تضاد وتقابل (٢٥) ، وليس يقع الشك فى أن القسم الأول يجعل الحركات متضادة ، وأما القسمان الآخران فيشبه أن يقع هذا

__________________

(١) هما : وهما ب ، د. (٢) وطباع : وطبائع ط ، م

(٣) السواد والبياض : البياض د. (٤) البعد : الأحد سا

(٥) والآخر : وآخر سا. (٦) أنه : فإنه د

(٧) لقياس : كالمقياس ط ؛ + كل واحد منهما إلى ط.

(٨) فإنه : وإنه سا (٩) المقابل : + له ط ، م

(١٠) بالإضافة إذ : ساقطة من م (١١) مبدأ : ساقطة من م

(١٢) لذى المبدأ : ساقطة من م. (١٣) مقابلة : مقابل د.

(١٤) مقول : يقول م (١٥) لها : له : له سا ، ط ، م.

(١٦) فيعلم : فستعلم ط. (١٧) مبتداها : مبداها ط ، م.

(١٨) المستقيمة : المستقيم سا.

(١٩) مبتدأ : مبدأ ط ، م. (٢٠) حتى : ساقطة من سا

(٢١) المنتهى عدم المبدأ : المبتدأ عدم المنتهى سا (٢٢) بالتضاد (الأولى) : إلا بالتضاد بخ ؛ ساقطة من د ، ط ، م (٢٣) وجوه : الوجوه ب ، سا.

(٢٤) المبدأ : المبتدأ ط. (٢٥) وتقابل : أو تقابل سا ، ط ، م.