[الفصل الثامن]

ع ـ فصل (١)

فى بيان حال الحركات فى جواز أن يتصل بعضها ببعض

اتصالا موجودا (٢) أو امتناع (٣) ذلك فيها (٤) حتى يكون بينها (٥) سكون لا محالة

قد عرفنا أن الحركة كيف تكون واحدة وكيف تنضام الحركات ، وعرفنا (٦) أنها كيف تتقابل ، فحرى بنا أن نعلم أن أى الحركات تتصل بأي الحركات ، وأيها (٧) لا يتصل ، بل يتشافع ويتتالى.

فنقول : أما (٨) المختلفة الأجناس فلا شك أنها (٩) إذا تعاقبت على موضوع واحد ، لم يكن على أنها حركة واحدة بالاتصال وأما المتفقة الأجناس كاستحالة واستحالة ونقلة ونقلة فخليق بنا أن نحقق (١٠) الأمر فى ذلك (١١). فإنه مما يعظم فيه الشك ، أنه هل تتصل حركة الحجر (١٢) الصاعدة بحركته (١٣) النازلة ، والحركة على قوس بالحركة على وترها ، وبالجملة هل تتصل (١٤) الحركتان (١٥) اللتان (١٦) يفرض لكل واحدة (١٧) منهما (١٨) شيء عنه وإليه الحركة ، فيكون لأحدها غاية وللآخر (١٩) مبدأ (٢٠) ، كنقطة (٢١) هى طرف مسافة (٢٢) ، أو كيفية هى نهاية حركة إليها أو مقدار ، أو غير ذلك. فإن قوما جوزوا هذا الاتصال ، وقوما (٢٣) لم يجوزوا (٢٤) ، وأوجبوا (٢٥) أن يكون بين أمثال هذه الحركات سكون. وللمجوزين حجج وللمانعين (٢٦) حجج ، فلنعدها (٢٧) ، ولنكشف عنها ، ثم لنورد ما عندنا. فمن حجج المجوزين قولهم : أرأيتم حجر رحى يرمى (٢٨) إلى فوق ، أو ينزل إلى أسفل ، ويعارضه فى مسلكه حصاة صغيرة حتى تماسه ، أتسكن (٢٩) تلك الحصاة أو لا

__________________

(١) فصل : فصل ح ب ؛ الفصل الثامن م. (٢) اتصالا موجودا : الأمور فقط د

(٣) أو امتناع : وامتناع د ، سا ، ط ، م

(٤) فيها : فيهما ط (٥) بينها : بينهما ط.

(٦) عرفنا (الأولى) : عرفت د ؛ عرفناك ط.

(٧) وأيها : فإنها د (٨) أما : أن د.

(٩) أنها (الأولى) : ساقطة من ب ، د.

(١٠) نحقق : نتحقق د (١١) فى ذلك : فيه ط.

(١٢) الحجر : + أيضا سا

(١٣) بحركته : بحركة ب. (١٤) تتصل : ساقطة من م

(١٥) الحركتان : الحركات سا

(١٦) اللتان : التي سا (١٧) واحدة : واحدا ب ، د ، سا ، م

(١٨) منهما : منها سا (١٩) وللآخر : والآخر د.

(٢٠) مبدأ : مهمل سا (٢١) كنقطة : النقطة سا

(٢٢) مسافة : المسافة ط. (٢٣) وقوما : وفى ما سا

(٢٤) هذا .... يجوزوا : ساقطة من م. (٢٥) وأوجبوا : وأحبوا م

(٢٦) وللممانعين : وللمانعين د ، سا ، ط ، م. (٢٧) فلنعدها : ولنعدها ط.

(٢٨) يرمى : رمى م (٢٩) أتسكن : أترى يسكن ط.