على أن هذا تعليق لأحكام طبيعية بأوهام (١) رياضية وهو غير صواب ، فإن ذلك مع أنه خروج عن الصناعة فليس يلزم (٢) منه. المراد على ما بيناه (٣) إلا أن يوجب منه اتصال (٤) الحركتين المذكورتين فى الوهم ، ونحن (٥) لا نمنع اتصال الحركتين المذكورتين فى الوهم ، إنما نمنع ذلك فى الأمور الطبيعية الخارجة عن الأوهام.

ثم لأولئك أن يعودوا (٦) وينقضوا (٧) حجج هؤلاء ، أما الأولى فلأنها (٨) سوفسطائية ، وذلك لأنه إما أن يعنى بالآن الذي يكون فيه مباينا طرف الزمان الذي يكون فيه مباينا ، فيكون طرف زمان المباينة التي هى الحركة ، فيكون ذلك بعينه الآن الذي كان فيه مماسا ، فلا يمتنع أن يكون طرف زمان الحركة شيئا ليس فيه حركة ، بل فيه أمر مخالف للحركة ، وأن يكون طرف زمان المباينة هو نفس آن المماسة ، وليس فيه مباينة. وإن عنى به آن يصدق فيه القول إن الشيء مباين ، فحق أن بينهما زمانا ، لكنه الزمان الذي يحرك فيه من المماسة إلى ذلك البعد ، وليس ذلك الزمان زمان السكون ، خصوصا (٩) ومن (١٠) مذهبهم أن الحركة والمباينة وما يجرى ذلك المجرى (١١) ، ليس له أول ما يكون حركة ومباينة.

وكذلك إن تركوا لفظة (١٢) المباينة ، وأوردوا (١٣) بدلها لا مماسة ، فإنه يجوز أن يكون فى طرف الزمان الذي فى كله (١٤) لا مماسة ، مماسة (١٥). وقد سلف منا بيان يتعلق به تحقق (١٦) هذا المكان ، فلنستعن به. وعلى أن جميع ذلك ينتقض إذا كان المتحرك فيه أعنى المسافة قد عرض (١٧) فيه فصول بالفعل بأن صار بعضه أسود وبعضه أبيض ، أو كان أجزاء منضودة على التماس ، فكان هناك حدود بالفعل. لكنه ليس يبعد أن يقال إنه إذا عرض ذلك ، وجب أن يقع عند الفصول بالفعل وقفات ، وتكون الحركة أبطأ منها لو لم (١٨) تكن.

وأظن أن بعضهم قال : أما القطوع (١٩) فكذلك ، وأما ما تكون النهايات فيه بالعرض (٢٠) ، كما بين السواد والبياض ، فإن الشيء لا يكون بالقياس إلى المتحرك ذا حدود ، بل بالقياس إلى تلك الكيفيات ، وهو بالقياس (٢١) إلى ذلك متصل ، كأنه لا بياض فيه ولا سواد.

وهذا ليس يعجبنى ، فإنه لم يكن المانع الذي أوردوه (٢٢) أمرا بالقياس إلى شيء ، بل كان لوجود أمر بالفعل

__________________

(١) بأوهام : بأوضاع سا. (٢) يلزم : يلزمه د

(٣) ما بيناه : ما علته سا (٤) اتصال : اتصاله سا

(٥) ونحن : لكن نحن سا. (٦) يعودوا : يقولوا سا

(٧) وينقضوا : وينتقضوا ط (٨) فلأنها : فإنها ط.

(٩) خصوصا : وخصوصا سا ، ط ، م

(١٠) ومن : من سا (١١) ذلك المجرى : مجرى ذلك سا.

(١٢) لفظة : اللفظ م (١٣) وأوردوا : أوردوا م (١٤) كله : كل م.

(١٥) لا مماسة مماسة : لا مماسة د ، م (١٦) تحقق : تحقيق ط.

(١٧) عرض : يعرض م. (١٨) لو لم : أو لم ط.

(١٩) القطوع : المقطوع ب ، د (٢٠) بالعرض : بالفرض ط.

(٢١) وهو بالقياس : ساقطة من م. (٢٢) أوردوه : أورده م.