يفصل بينهما ، فيكون بالقياس إلى هذا البياض الموجود لا قوة له عليه (١) ، وبالقياس إلى بياض ينتظر له قوة عليه.

وإذ (٢) قد أوضحنا حجج هؤلاء ، فبالحرى أن نعرف نحن الحجة التي لأجلها تمسكنا بأحد المذهبين. فنقول : إن كل حركة بالحقيقة فهى (٣) تصدر عن ميل يحققه اندفاع الشيء القائم أمام المتحرك أو احتياجه إلى قوة يمانعه بها (٤). وهذا الميل فى نفسه معنى من الأمور به (٥) يوصل إلى حدود الحركات ، وذلك بأبعاد من شيء تلزمه مدافعة لما فى وجه الحركة ، وتقريب من شيء. ومحال أن يكون الواصل إلى حد ما واصلا بلا علة موجودة موصلة (٦) ، ومحال أن تكون هذه العلة غير التي أزالت عن المستقر الأول ، وهذه العلة تكون لها قياس إلى ما يزيل ويدافع ، وبذلك القياس يسمى ميلا ، فإن هذا الشيء من حيث هو موصل لا يسمى ميلا ، وإن كان الموضوع واحدا ؛ وهذا الشيء الذي يسمى ميلا قد يكون موجودا فى آن واحد. وإنما الحركة هى التي عسى أن يحتاج فى وجودها إلى اتصال زمان ؛ والميل ما لم يقسر ولم يقع أو لم (٧) يفسد ، فإن الحركة التي بحب عنه تكون موجودة. وإذا فسد الميل لم يكن فساده هو نفس وجود ميل آخر ، بل ذلك معنى آخر ربما قارنه. فإذا حدثت حركتان فعن ميلين وإذا وجد ميل آخر إلى جهة أخرى فليس يكون هو هذا الموصل نفسه (٨) ، فيكون هو بعينه علة للتحصيل وللمفارقة معا ، بل يحدث لا محالة ميل آخر له أول حدوث ، وهو فى ذلك الأول موجود ، إذ ليس وجوده متعلقا بزمان ليس كالحركة والسكون اللذين (٩) ليس (١٠) لهما أول حدوث ، إذ لا يوجدان على وجه ما إلا فى زمان وإلا بعد زمان ، إذ هى مقتضية لأين لم يكن الجسم (١١) قبله فيه ، ولا يكون بعده فيه ، فيقتضى تقدما وتأخرا زمانيا ، بل هو كاللاحركة (١٢) التي تكون فى كل آن. فكذلك (١٣) الآن الذي قد يحد طرف الحركة يجوز أن يكون هو بعينه حدا للاحركة (١٤) ، حتى يكون لا حركة (١٥) موجودا (١٦) فى آن ، هو طرف حركة (١٧) مستمرة (١٨) الوجود بعده ، فلا يحتاج بين الحركة وبين اللاحركة إلى آن وآن ، بل يكفى آن واحد ولا يعرض (١٩) محال ، لأن ذلك الآن لا تكون فيه الحركة والسكون معا ، بل (٢٠) واحد منهما. وأما

__________________

(١) عليه : على البياض سا. (٢) وإذ : فإذا ط.

(٣) فهى : + التي م. (٤) بها : به سا ، م

(٥) به : له ط. (٦) موصلة : ساقطة من د.

(٧) أو لم : ولم د. (٨) نفسه : بعينه ط.

(٩) اللذين : الذي ب ، د ، سا (١٠) ليس : ساقطة من د.

(١١) الجسم : لجسم ط

(١٢) كاللاحركة : كلاحركة ب ، د ، ط ؛ على حركة سا.

(١٣) فكذلك : فلذلك سا ، م (١٤) للاحركة : للحركة ط.

(١٥) لا حركة : اللاحركة م (١٦) موجودا : موجودة ط

(١٧) حركة : حركته ط (١٨) مستمرة : ومستمر سا ، م ؛ ويستمر ط.

(١٩) ولا يعرض : لا يعرض ط

(٢٠) معا بل : مقابل سا.