ويتم (١) فعله بالسكون منه ، ويكون أيضا من حيث يتحرك (٢) بالقوة. ولاستحالة وجود أجسام بلا نهاية ، يستحيل أن تكون متحركات معا بلا نهاية ، فيستحيل أن يكون كل محرك (٣) متحركا ، فينتهى الأمر إلى محرك لا يتحرك وإلى أول محرك متحرك ، إذ لا دور فى التحريك والتحريك والعلية والمعلولية ، إذ الدور يوجب (٤) أن يكون الشيء مبدأ لأمر (٥) ، ذلك الأمر (٦) مبدأ له ، فيكون أسبق من الأسبق بذاته. وأول محرك متحرك ، إما أن يكون مبدأ حركته فيه ، فيكون متحركا بذاته ، أو يكون مباينا له وليس فيه. لكن فى كل جسم مبدأ حركة كما قلنا ، فإن كان المباين يحرك التحريك الموافق لما يقتضيه مبدأ حركة الجسم ، لم يخل إما أن تكون تلك الحركة تصدر عنهما جميعا بالشركة ، ومع ذلك فإن المبدأ الذي فى الجسم له أن يحرك وحده ، وإما أن لا يكون للمبدإ الذي فى الجسم أن يحرك وحده ، فإن لم يكن لذلك المبدأ أن يحرك وحده (٧) ، فليس مبدأ (٨) حركة (٩) فى الجسم ، وقد قيل ذلك ، هذا خلف. وأنت تعلم أن كل جسم ففيه مبدأ حركة ، قد برهنا ذلك فإن كان لمبدإ الحركة أن يحرك وحده (١٠) ، لم يكن المباين محركا على أنه (١١) مزاول للحركة ، بل محرك على أحد الوجوه ، إما بأنه يعطى الجسم ذلك المبدأ الذي به يتحرك ، فيحرك (١٢) الجسم بذلك المبدأ أو يعطيه (١٣) قوة أخرى تعاضده على ذلك التحريك ويزيد (١٤) فيه ، أو يكون محركا لأنه غاية ومثال أو مؤتم وإما للأمرين جميعا.

هذا إن كان تحريك المباين من نوع تحريك مبدأ حركة (١٥) الجسم كالمشارك له ، فإن (١٦) كان (١٧) المباين يحرك خلاف التحريك الموافق ، فهو قاسر إما جسم أو غير جسم.

وقد قال قوم : إن محرك النار إلى فوق هو جاعل المادة نارا ، فإذا (١٨) جعله (١٩) نارا جعله تام (٢٠) الاستعداد لتلك الحركة ، بعد أن كان بقوة بعيدة ، فيحرك (٢١) إلى فوق. لكن الإصرار على هذا غير جميل ، وذلك لأن المبدأ الذي يعطى النار تمام الاستعداد لتلك الحركة ، فقد يعطيه المبدأ الذي به يتحرك ، وهو كما علمت القوة التي بها يتحرك ، وهذا إن (٢٢) كان الاستعداد التام يوجب بنفسه الخروج إلى العقل ، فيكون بنفسه مبدأ للحركة ومحركا.

فإنا لسنا نفهم من المحرك إلا الأمر الذي هو مبدأ الحركة على هذا النحو ، فيجب أن يكون واهب الصورة

__________________

(١) ويتم : ويتمم م (٢) يتحرك : + هو ط ، م.

(٣) محرك : متحرك د. (٤) يوجب : أوجب سا الشيء : ساقطة من م

(٥) لأمر : للأمر د. (٦) الأمر : ساقطة من م.

(٧) فإن : ... وحده : ساقطة من سا.

(٨) مبدأ : بمبدإ ط (٩) حركة : لحركة سا.

(١٠) يحرك وحده : يتحرك م (١١) أنه : + مبدأ ط.

(١٢) فيحرك : فيتحرك ط (١٣) أو يعطيه : ويعطيه سا.

(١٤) ويزيد : فنزيد ط. (١٥) حركة : لحركة ط

(١٦) فإن : وإن سا ، ط ، م (١٧) كان : + المحرك ط.

(١٨) فإذا : وإذا ب ، د ، (١٩) جعله : جعلها ط ، م

(٢٠) تام : تامة ط ، م. (٢١) فيجرك : فيتحرك ط.

(٢٢) وهذا إن : وإن ب د.