فبلغها أولا يبلغها ، لكن يعرض معها غاية أخرى مثل الحجر ليشج (١) ، وإنما عرض (٢) له ذلك لأنه بذاته يهبط (٣) فاتفق (٤) أن وقعت (٥) هامة في ممره فأتى (٦) عليها بثقله (٧) فشجها.
وقد يقال للشيء إنه فاعل بالعرض ، وإن كان ذلك الشيء لم يفعل أصلا ، إلا أنه يتفق أن يكون في أكثر الأمور (٨) يتبع حضوره أمر محمود أو مذموم (٩) ، فيعرف بذلك ، فيستحب قربه إن كان يتبعه أمر ، محمود ويتيامن (١٠) به أو يستحب بعده إن كان يتبعه أمر محذور ، ويتطير منه ويظن أن حضوره سبب لذلك الخير أو لذلك الشر.
وأما الفاعل القريب ، فهو الذي لا واسطة بينه وبين المفعول ، مثل الوتر لتحريك الأعضاء.
والبعيد هو الذي بينه وبين المفعول واسطة ، مثل النفس لتحريك الأعضاء.
وأما الفاعل الخاص فهو الذي إنما ينفعل عن الواحد منه وحده شيء بعينه ، مثل الدواء الذي يتناوله زيد في بدنه. والفاعل العام فهو (١١) الذي يشترك في الانفعال عنه أشياء كثيرة ، مثل الهواء المغير لأشياء كثيرة ، وإن كان بلا واسطة.
وأما الجزئى فهو إما العلة الشخصية لمعلول (١٢) شخصى ، كهذا الطبيب لهذا العلاج ، أو العلة (١٣) النوعية لمعلول (١٤) نوعى مساو له في مرتبة (١٥) العموم والخصوص ، مثل الطبيب للعلاج. وأما الكلى فأن (١٦) تكون تلك الطبيعة غير موازية (١٧) لما بإزائها من المعلول ، بل (١٨) أعم ، مثل الطبيب لهذا العلاج أو الصانع للعلاج. وأما البسيط (١٩) فأن (٢٠) يكون صدور الفعل عن قوة فاعلية واحدة ، مثل الجذب والدفع في (٢١) القوى البدنية. وأما المركب فأن يكون صدور الفعل عن عدة قوى ، إما متفقة النوع كعدة يحركون سفينة ، أو مختلفة النوع كالجوع الكائن عن القوة الجاذبة والحاسة (٢٢). وأما الذي بالفعل فمثل النار بالقياس إلى ما اشتعلت فيه. وأما الذي بالقوة ، فمثل النار بالقياس إلى ما لم يشتعل فيه ويصح اشتعالها فيه.
والقوة قد تكون قريبة ، وقد تكون بعيدة ، والبعيدة كقوة الصبى على الكتابة ، والقريبة كقوة الكاتب
__________________
(١) ليشج : يشج سا ، م (٢) عرض : يعرض ط
(٣) يهبط : انهبط سا. (٤) فاتفق : فيتفق ط
(٥) وقعت : رفعت سا ؛ وقع على ط (٦) فأتى : فأنحى سا ، طا
(٧) بثقله : بثقلها سا. (٨) الأمور : الأمر سا ، ط ، م
(٩) مذموم : محذور سا ، م.
(١٠) ويتيامن : ويتيمن د. (١١) فهو : هو م.
(١٢) لمعلول : بمعلول م (١٣) أو العلة : والعلة د.
(١٤) لمعلول : بمعلول م. (١٥) مرتبة : رتبة ط
(١٦) فأن : فإنه سا ؛ فبأن ط. (١٧) موازية : موازنة سا ، م
(١٨) بل : بلاد (١٩) البسيط : البسيطة ط
(٢٠) فأن : بأن سا ؛ فبأن ط.
(٢١) أعم ... والدفع في : ساقطه من م.
(٢٢) والحاسة : والحساسة ط.