موضوع الصورة الجوهرية لا يقوم بالفعل إلا بقبول الصورة كما علمت (١) ، وهى في نفسها (٢) لا توجد الأشياء (٣) إلا بالقوة. والذات غير (٤) المحصلة (٥) بالفعل يستحيل أن تتحرك من شيء إلى شيء ، فإن كانت الحركة الجوهرية موجودة فلها (٦) متحرك موجود ، وذلك المتحرك يكون له صورة هو بها بالفعل ، ويكون جوهرا قائما بالفعل ، فإن كان هو الجوهر الذي قبل (٧) ، فهو حاصل موجود إلى وقت حصول (٨) الجوهر الثاني لم يفسد ولم يتغير فى جوهريته بل فى أحواله ، وإن كان جوهرا غير الجوهر الذي فرضت الحركة (٩) عنه ، والذي إليه ، فيكون قد فسد الجوهر أولا (١٠) إلى (١١) الجوهر الوسط ، وتميز إذن (١٢) جوهران بالفعل. والكلام فيه كالكلام فى الجوهر الذي (١٣) فرضت الحركة منه (١٤) ، فإنه إما أن يكون فى تلك (١٥) المدة كلها على طبيعة الجوهر المتغير إليه أولا ، فيكون التغير إلى الثاني دفعة وإما أن يكون فى بعض تلك المدة حافظا لنوعه الأول ، وفى بعضها الآخر واقعا فى النوع الآخر (١٦) بلا توسط ، فيلزم فيه ما قيل من الانتقال من نوع إلى نوع دفعة ، فتكون تلك المدة مطابقة لحركات غير حركات نوعية الجوهر ، إذ (١٧) كانت الانتقالات فى الجوهرية لا فى مدة وزمان.

ولا يمكن أن يقال إن هذا القول يلزم أيضا على حركة الاستحالة ، وذلك لأن (١٨) الهيولى فيما نحن (١٩) فيه محتاجة فى قوامها (٢٠) إلى وجود صورة بالفعل والصورة إذا وجدت (٢١) حصلت نوعا بالفعل ، فوجب أن يكون الجوهر الذي بين الجوهرين أمرا محصلا بالفعل ليس بالفرض (٢٢) ولا كذلك فى الأعراض التي تتوهم بين كيفيتين مثلا ، فإنها (٢٣) مستغنى عنها فى قوام الموضوع بالفعل. وقد يثبتون أن الجوهر لا حركة فيه لأن طبيعته لا ضد لها ، وإذا لم يكن لطبيعته (٢٤) ضد ، استحال أن ينتقل (٢٥) عن طبيعة إلى طبيعة أخرى على سبيل التنقص (٢٦) والاشتداد ، حتى تكون الحالة التي وفيها عند الحركة حالة متوسطة بين طرفين لا يجتمعان وبينهما غاية البعد وهما الضدان.

ويجب أن نتأمل نحن هذه القضية فنقول : إنه لا بد من أخذ المادة أو الموضوع فى حد التضاد ، فإن عنى بالموضوع (٢٧) الموضوع الحقيقى القائم بالفعل نوعا القابل للأعراض التي لذلك النوع ، فلا تكون الصور (٢٨) الجوهرية

__________________

(١) علمت : + كالهيولى هامش ب (٢) وهى فى نفسها : وهو فى نفسه م.

(٣) الأشياء : شيئا ط. (٤) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط ،

(٥) المحصلة : المتحصلة ط. (٦) فلها : فلهذا م. (٧) قبل : + أن يصير متحركا ط.

(٨) حصول : ساقطة من ب ، سا ، م. (٩) فرضت الحركة : ساقطة من د ، سا ، م.

(١٠) أولا : الأول طا (١١) إلى : وإلى ط ؛ ساقطة من م

(١٢) إذن : ساقطة من م (١٣) الذي : ساقطة من سا.

(١٤) منه : فيه د (١٥) تلك : ساقطة من م. (١٦) الآخر (الثانية) : الأخير ط ، م.

(١٧) إذ : إذا سا ، م. (١٨) لأن : أن م (١٩) نحن : هى سا. (٢٠) قوامها : قولها سا

(٢١) وجدت : + بالفعل ط. (٢٢) بالفرض : بالعرض سا ، م.

(٢٣) فإنها : فإنه م (٢٤) لطبيعته : لطبيعة سا (٢٥) ينتقل : ينفصل سا ، م

(٢٦) التنقص : النقص سا ، ط ، م.

(٢٧) بالموضوع : الموضوع م

(٢٨) الصور : ساقطة من د.