وسلم) ، فسلام عليه من عيسى (وَسَلامٌ عَلَيْهِ) من الله ليحيى قد يلمح لكونه اتقى من عيسى مهما كان المسيح أفضل منه في ولاية العزم اللهم إلا في تقاها (١).

__________________

ـ علينا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فقال : ما تذاكرون بينكم فذكرنا له فقال : اما انه لا ينبغي ان يكون احد خيرا من يحيى بن زكريا اما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ) ـ الى قوله ـ (وَكانَ تَقِيًّا) ـ لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها أقول : لعله نعم الا محمدا (صلّى الله عليه وآله وسلم) لقوله تعالى (قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ) ولآية التطهير وأمثالهما من ادلة تفضيل محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم) وآله على العالمين أجمعين وفيه اخرج ابن عساكر عن ابن شهاب ان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) خرج على أصحابه يوما وهم يتذاكرون ـ وذكر مثله في معناه ـ فقال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) اين الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخالفة الذنب يحيى بن زكريا وفيه اخرج احمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس ان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) قال : ما من احد من ولد آدم الا وقد اخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعملها أقول يستثنى من عمل الخطيئة كافة المرسلين وساير المعصومين ، ومن الهم بالخطيئة الرعيل الأعلى منهم وفي إنجيل متى» : «عن السيد المسيح «الحق أقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان ..» وهو اسم ثان ليحيى حسب الإنجيل.

(١) الدر المنثور ٤ : ٢٦٢ ـ اخرج عبد الرزاق واحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : ان عيسى ويحيى التقيا فقال عيسى ليحيى استغفر لي أنت خير مني فقال له عيسى بل أنت خير مني سلم الله عليك وسلمت انا على نفسي وفيه اخرج احمد وابو يعلى وابن حيان والطبراني والحاكم والضياء عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا أقول قد يعني بذلك من مات شابا فلا يشمل الامام المهدي (صلّى الله عليه وآله وسلم) واما الامام الجواد فقد يعني من ـ