(والَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ) (١) بفتح الياء.

قَالَ ابنُ مجاهد : وَلاَيقرأُ بِهَا (٢).

قالَ أَبو الفتحِ : هذا الَّذِي أَنكره ابنُ مجاهد عِندِي مُستَقيمٌ جائزٌ وذَلك أَنَّهُ على حذفِ المفعولِ ، أَي : والَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَ أَيَّامَهُم أَوْ أَعْمَارَهُم أَوْ آجَالَهُمْ كَما قَالَ سبحانه : (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ ...) (٣) و (الَّذِيَنَ تَتَوَفَّاهُمُ الملائِكةُ) (٤) وَحَذْفُ المفعولِ كَثيِرٌ في القرآنِ وَفَصِيحِ الكلامِ ، وَذَلِك إذا كانَ هُنَاك دَلِيلٌ عليهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى : (وَأُوُتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيء) (٥).

أَي : شَيْئاً. وأَنْشَدَ أَبُو عليّ للحطيئة :

أَي : تَصونُ الكلامَ مِنْهَا ، وَهْوَ كَثيرٌ جداً (٧).

__________________

(١) من قوله تعالى من سورة البقرة : ٢ / ٢٣٤ : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُر وَعَشْراً).

(٢) لم يُجَوِّزْ أحمدُ بن موسى بن مجاهد (ت / ٣٢٤ هـ) القراءةَ بها ; لأَ نَّها لا سند موثوقاً لها ، وابن جني (ت / ٣٩٢ هـ) بَحَثَ عن وجهِ تخريجها النَّحوي ، وما كان في صَدَدِ سندِها ، وقد خرّجها نحوياً ، وممن أشار إلى هذه القراءة التي لم تثبت نسبتها إلى الإمام علي عليه السلام ، أبو جعفر أحمد النَّحَّاس (ت / ٣٣٨ هـ) في كتابه معاني القرآن ١ : ٢٢٢ / ١٤٦.

(٣) سورة المائدة : ٥ / ١١٧.

(٤) سورة النحل : ١٦ / ٢٨ و ٣٢.

(٥) سورة النمل : ٢٧ / ٢٣.

(٦) تقدَّم الشاهد في : ص : ٢٥٥.

(٧) المحتسب : ١ / ١٢٥.