الْقِيامَةِ
أَعْمى) كما كان يوم الدنيا أعمى واين عمى من عمى؟.
وتراها عمى عن
البصر فلا يبصرون هناك شيئا؟ فكيف يقال لهم (اقْرَأْ كِتابَكَ
كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) (١٧
: ١٤)
(إِذِ الْمُجْرِمُونَ
ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا) (٣٢
: ١٢).
ام عمى عن البصيرة؟
ولم تكن لهم بصيرة في الاولى حتى يعموا عنها في الاخرى!.
الأصل في العمى هي
التي عن البصيرة : (وَمَنْ كانَ فِي
هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (١٧ : ٧٢) فهي ـ إذا
ـ عمى الضلال عن السبيل ، مهما كان بصيرا بالبصر الحيواني وأرقى (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ
وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (٢٢ : ٤٦) و (أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ
فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ) (٤٧
: ٢٣) (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٢ : ١٨).
ام انها تجمع لهم
عمى البصر الى عمى البصيرة حين يحشرون ، ثم يرجعون الى ابصارهم ليروا بها ما
يوحشهم عذابا فوق العذاب ، ومن ذلك مسرح الأعمال التي يرونها ، ومختلف ألوان
العذاب ومظاهر التجديف والتخويف التي يرونها ، دون ان يروا او ينتظروا خيرا
ينالونها (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ
حَدِيدٌ) تحد البصر الى ما يزعجك ، ولكنه أعمى من النظر الى ما
يبهجك .
(قالَ رَبِّ لِمَ
حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً) ١٢٥.
__________________
