فهي منسوفة بكرور
هذه الرسالات كلها في بشر وبشر :
(وَما أَرْسَلْنا
قَبْلَكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ٧.
لقد سبقت نظيرتها
في النحل وفصلنا فيها ما استطعنا فلا نعيد ، وهذه تحسم حسما ساحقا ركيزة المشكلة
الشائكة لهم ، بأنه ليس بدعا من الرسل لا في كونه : بشرا (وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا
رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ) ولا في كيانه الرسالي آية رسالية ، إلا انها أقوى وأبقى ،
فكما ان الرسالات واحدة في جذورها ، كذلك آيات الرسالات التي تثبتها ، ولكنها
درجات كما هم درجات و (اللهُ أَعْلَمُ
حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ)
(فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ) بهذه السنة الرسالية ، وهم الذين عاشوا الرسل وآيات
الرسالات ، فاسألوهم (إِنْ كُنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ) انهم كلهم بشر أمثالكم (وَلكِنَّ اللهَ
يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) (١٤ : ١١).
ف (رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ) حجتان تستأصلان جذور الشبهة ، ثانيتهما ان الوحي ليس لزام
البشرية من حيث هيه ، بل هو فضل من الله ورحمة خاصة لخصوص عباده ليهدوهم السبيل.
وهذه كرامة الهية
ان يرسل الله الى البشر بشرا ، فكيف تتخذ البشرية ذريعة لتكذيبها ، بدل أن يتذرع
بها الى تهذيبها؟.
اجل (رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ) فهم كسائر البشر في كل حاجيات البشرية ، إلا أنه «يوحى
إليهم» فهم بعيدون بسناد الوحي عن أخطاء البشرية :
(وَما جَعَلْناهُمْ
جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَما كانُوا خالِدِينَ) ٨.
ذلك! رغم قولهم (ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ
الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ)
