وحسنييها ، إذ لا
قوة للايمان بجنب القوات الكافرة وزخرفات الحياة ، إلا على ضوء دولة قاهرة باهرة
تحلّق على كافة الطاقات الحيوية ، مجتثة جذور الافسادات والشيطنات ، ليخلو جو
الحياة لتطبيق الحق كما يحق.
تلكم البشارة
المسجلة (فِي الزَّبُورِ مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ) هي الشاملة للصالحين ورثة للأرض ، وللطالحين منعزلين عن
وراثة الأرض ، وهي كما يعلمه العالمون لم تتحقق حتى الآن ، وحتى في زمن المرسلين ،
فلها ـ إذا ـ ميعاد يأتي.
وترى ما هو الزبور
من بعد الذكر ، المكتوب فيه هذه البشارة ، وما هو الذكر؟.
اللائح من «الزبور»
مفردا هو زبور داود تحمله آيات ثلاث ، هذه (وَآتَيْنا داوُدَ
زَبُوراً) (٤ : ١٦٣ و ١٧ :
٥٥) مهما كانت هنالك سبع اخرى في جمعه الجامع لكل الزبر وقضية الإفصاح في كتاب البيان القرآن «الزبر» ـ ان كان
المعني من «الزبور» كل الزبر ، اضافة الى ان «الذكر» ايضا من الزبر ، توراة ام
قرآنا ام سواهما مما زبر من كتابات الوحي.
و «الذكر» السابق
على هذا الزبور هو التوراة ، ولأنه الأصل في الكتابات الاسرائيلية ، وما تخصيص
الزبور بالذكر (مِنْ بَعْدِ
الذِّكْرِ) الا لبالغ اهميته بين الكتابات الملحقة بالذكر ، اللاحقة
له ، وان هذه البشارة بينة صريحة في آيات من الزبور.
وقد اطلق الذكر
على التوراة في هذه السورة مرتين (فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ) (٧)
ـ (وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ)(٤٨)
__________________
