خير المنزلين» .
هنا (أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ) فلما ذا «فقل ـ وقل» وهم عدة؟ عله لأنه إمامهم ، فقوله
قولهم وكلما يقوله بأمر الله فهم قائلوه وقائلون به قضية الإمامة المحلّقة على كل
قال وحال وفعال ، ولا سيما في هذه الحالة الخطرة والرحمة العطرة المستوجبة لقالة
الحمد والدعاء والاستدعاء.
فقطع دابر
الظالمين يتطلب الحمد له من المظلومين ، بل والله يقولها تعليما لهم وتأديبا (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (٦ : ٤٥).
وترى كيف أصبح
الإستواء على الفلك نجاة لمّا تنزل منزلا مباركا؟ لأنها صنعت بعين الله ووحي الله
، وهم ركبوها باسم الله : (وَقالَ ارْكَبُوا
فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها) (١١ : ٤١) وهي (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ
كانَ كُفِرَ) (٥٤ : ١٤) أفيبقى
بعد هذا من شك في النجاة؟!
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ) ٣٠
«إن» مخففة عن
مثقلة تعني تأكيد مدخولها وكذلك اللام ، تأكيدان اثنان انه تعالى يبتلي عباده
بألوان البلاء ، ابتلاء لنوح ومن آمن معه بالصبر والشكر ، تمحيصا للشكر والتوجه
والتأديب والأجر والتقويم ، وابتلاء للذين كفروا بازدياد الكفر والكفران والنكران
وإلى مصير النيران.
ف (إِنَّ فِي ذلِكَ) العظيم العظيم في تاريخ الرسالات ولفجرها وبزوغها «لآيات»
تدل المستدلين على علمه وحلمه وحكمته وقدرته ،
__________________
