اي كذب وإدغال ،
ثم لما جاءهم بما ينجيهم من غمرة الجهالة أنكروه.
ذلك وكما عرفه اهل
الكتاب بما بشر به بمواصفاته في كتاباتهم ، ولمّا جاءهم كذبوه وجنّنوه : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) (٢ : ١٤٦) و ٦ :
٢٠).
(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ
جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ) ٧٠.
وهذه طنطنة
وغوغائية دعائية هي آخر المطاف لهم في تزييف موقف الرسالة ، ان «به جنة» إذ يقول
ما لا نقول به ، ويعد ما لا نعرفه ، فبيننا وبينه حجاب المعرفة ، «بل» كل ذلك دعوى
بلا حقيقة ولا برهان (بَلْ جاءَهُمْ
بِالْحَقِّ) بكلّ آياته وبيناته (وَأَكْثَرُهُمْ
لِلْحَقِّ كارِهُونَ) وأقلهم لا يعرفونه قصورا أو تقصيرا فهم له منكرون ، قصورا
كالمستضعفين الذين لا يجدون حيلة ولا يهتدون سبيلا ، فهم بله لا يميزون ، وتقصيرا
كمن لا يفتشون عن الحق ، بغية أريحية الحياة ، أم عرفوه ولكنهم تركوه دون كراهية
له نفسه ، وانما كراهية التوبيخ من قومهم وان يقولوا ترك دين آباءه.
هؤلاء هم منجرفون
مع الهوى ، منحرفون إلى كل ردى ، يهوون ان يتّبع الحق أهوائهم ، كأنهم آلهة
بأهوائهم الطائشة وعلى الحق ان يتبعهم حيث جعلوا آلهتهم أهواءهم فألهتهم عما
يعنيهم :
(وَلَوِ اتَّبَعَ
الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ
أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ) ٧١.
«لو» تحيل ذلك
الاتباع المفروض المرفوض في كل الحقول عند ارباب العقول ، فلو كان الحق ـ المطلق ،
المعصوم عن كل زلل وخطل ـ موافقا لاهوائهم القاحلة الجاهلة ، لعاد كلّ إلى ضلاله
وأوقع كلّ في بطله
