فلنشفعه بتسبيحه :
(وَسَبِّحُوهُ
بُكْرَةً وَأَصِيلاً) ، من بكرة إلى اصيل ومن أصيل الى بكرة كلما ذكرناه تسبيحا
بحمده! ام في الوقتين الاصيلين : (بُكْرَةً وَأَصِيلاً) ، لكي يصفو ذكره عن كل كدر ، وكما في حديث قدسي. «اذكرني
بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما» .
فليكن المؤمن
بتمام ذاته وتعلقاته ذكرا لله وتسبيحا ، أسوة برسول الله في تحقيق أمر الله : (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً
رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ ...) (٦٥ : ١٠) فيصبح
حينئذ من المفردين ولان الرسول هو بنفسه ذكر الله : (ذِكْراً رَسُولاً) فلا ينسى الله ، لذلك لا يشمله خطاب (الَّذِينَ آمَنُوا) وانما (اتَّقِ اللهَ) اتقاء عن زهوة القرب الى الله وعما سوى الله.
فاتصال القلب
بالله والانشغال عن الله اشتغالا بالله في مراقبة دائبة ، يجعل العبد ذكرا لله
وسبحان الله ثم الله يذكره اكثر من ذكره (فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ) (٢ : ١٥٢) واين
ذكر من ذكر؟ يقول الله تعالى : من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ
ذكرته في ملأ خير منه» .
__________________
