(إِنْ هُوَ إِلَّا
نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ) عذاب بين يديكم إذ يستقبلكم ويأتيكم ، وكل آت قريب حاضر ،
والحائطة في النذارة عقلية حائطة ، وحتى عن نذارة مجنون ، فكيف بعاقل فضلا عن أعقل
العقلاء!.
وكيف بمن يملك من
بينات آيات الله ما يبين انه رسول من الله ، وما اوتي الرسل قبله معشار ما أوتيه!
«ايها الناس أتدرون
ما مثلي ومثلكم؟ الله ورسوله اعلم! انما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم
فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هو كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشي ان يدركه
العدو قبل ان ينذر قومه فأهوى بثوبه ايها الناس أتيتم! ايها الناس أتيتم! ايها
الناس أتيتم!» .
(قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ
مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ شَهِيدٌ) (٤٧).
لقد سبق انه (صلى
الله عليه وآله وسلم) سألكم المودة في قرباه بصيغة الأجر (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) (٤٢ : ٢٣) فخيّل
الى بعض انه يسأل عليه من اجر ، وهنا يوضح انه «لكم» حيث المودة في قربى الرسول
تجركم من أبوابهم الى مدينة علمه ، ثم الى الله (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً) (٣٥ : ٥٧) فكانوا
هم السبيل إليك والمسلك الى رضوانك.
فلست أسألكم أنتم
من اجر ، مهما كان صيغة الأجر ف (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ).
__________________
