الطيبة (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ) هي الكلم ، حيث تجمع في حقها وحاقها كل الكلم الطيب.
ف (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) فها هي في الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ، عزة الحظوة
المعنوية ، وعزة الزلفى الى مبدء العزة ومنشئها.
والعرش بمكانه
ومكانته هو مصعد الكلم الطيب كما هو مصعد الملائكة : «ولو لا إقرارهن له بالربوبية
وإذعانهن له بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملائكته ولا مصعدا للكلم
الطيب والعمل الصالح من خلقه» .
فليست العزة عنادا
جامحا على الحق ، جانحا غارقا في انانية الشهوات ، ضاربا في كل عتو وتجبر واستكبار
، فانها تنازلات عن صراط الانسانية الى حمأة الحيوانية النكراء!
انما العزة هي
الاتصال بمعدن العزة غير المحدودة ، بالتقرب اليه والزلفى لديه ، في سلب مطلق «لا
اله» سلبا لكل عبادة وخشوع وخنوع آفاقية وأنفسية ، ثم إيجاب مطلق «الا الله» فلا
يعبد إلّا إياه ، ولا يطيع الا إياه ، هنالك ترتفع الجباه صامدة في سجودها لله ،
متعالية عن الخنوع لغير الله!.
هذه هي العزة
وهؤلاء هم الاعزة! لكن :
(... وَالَّذِينَ
يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ)(١٠).
__________________
