لن يغلبه في
مشيئته الاولى ، بل هي الثانية التي يعصى فيها ، ومن أطاعه لم ينصره في أمر يعجز
عنه ، وإنما تشرّف بكونه من أداة مشيئته.
وقد تكون هذه
القالة الضالة من المجبرة وكما (قالَ الَّذِينَ
أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا
آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ) (١٦ : ٣٥) (وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما
عَبَدْناهُمْ) (٤٣ : ٢٠) حصرا
للأفعال كلها في مشيئة الله دونما وسيط الإختيار.
هي قولتهم في كل
شيء ، وقولة من سواهم من المغالطين أننا مهما كنا مختارين فالرزق بيد الله (أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ
أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ).
(وَيَقُولُونَ مَتى
هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨) ما يَنْظُرُونَ
إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (٤٩) فَلا يَسْتَطِيعُونَ
تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
(٥٠)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (٥١) قالُوا يا وَيْلَنا
مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (٥٢) إِنْ كانَتْ إِلاَّ
صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٥٣)
