(سَبَّحَ لِلَّهِ .. وَهُوَ
الْعَزِيزُ ..) : غالب لا يغلب (الْحَكِيمُ) : فلا يجهل أو يخطأ أو يظلم ، عزيز حكيم : في ألوهيته
وربوبيته .. وفي أنه مسبّح.
(لَهُ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) :
«له ملك» الملكية
المالكية الحقة دون زوال فلا يزول وهو لا يزال (مُلْكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) المعبرة عن الكائنات كل الكائنات (يُحْيِي وَيُمِيتُ) : كأبرز مظاهر الربوبية المطلقة ، لا فحسب ، بل : (وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ما هو شيء أو يمكن أن يكون شيئا ، قدرة متعلقة بالممكنات
في كافة الجهات.
فيا لتسبيح
المملوك العبد للملك المالك بالحق من حلاوة وطلاوة ، كيف لا و :
(هُوَ الْأَوَّلُ
وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) :
آية فريدة منقطعة
النظير ، ليست إلا هي وإلا هنا كما هي ، اللهم إلا في البعض من اتجاهاتها بعبارات
اخرى ، تعني السرمدية الإلهية : أزلية وأبدية ، والحيطة العلمية والقيومية
المطلقة.
وهذه الأسماء
الأربعة من مظاهر السرمدية والحيطة المطلقة الإلهية ، كونا وكيانا وعلما وقدرة
وقيومية أم ماذا.
(هُوَ الْأَوَّلُ) لا سواه ، وترى أنه أوّل بالنسبة لسواه في الزمان أو
المكان ، تقدما فيهما على أيّ كان؟ ولا زمان له ولا مكان ، فهو الذي كوّن المكان
والزمان! .. أو أنه أوّل في الحدوث؟ وليس له حدث ، وإنما أحدث الأشياء وكان إذ لا
كان ، فلم يحدث هو أيا كان ، وان كان حدوثا بلا زمان!
كلا : «إنه الأول لا عن أول قبله وعن بدء
سبقه .. ولكن قديم أول وقديم آخر» : أولية القدمة والأزلية ، فلو سألت عن ربك متى كان؟
فالجواب
__________________
