[وتكون](١) المزدلفة كلها عنده ؛ لمّا كانت كالحريم [له](٢). ولو أراد [بالمشعر](٣) الحرام : المزدلفة لقال : في المشعر الحرام. ويجوز أن يكون حقيقة في المزدلفة كلها ، وأطلق على قزح وحده [تجوّزا](٤) ؛ لاشتمالها عليه ، وكلاهما وجهان من وجوه (٥) المجاز ـ أعني : إطلاق اسم الكل على البعض ، وبالعكس ـ وهذا القائل يقول : حروف [المعاني](٦) يقوم بعضها مقام بعض ، فقامت «عند» مقام «في». انتهى. ذكره القرشي (٧).

ثم قال : فالأولى أن يجمع الإنسان بينهما.

وقال ابن الصلاح : إن قزح جبل صغير في آخر المزدلفة ، وقد استبدل الناس الوقوف على الموضع الذي ذكرنا فيقفون على بناء استحدث في وسط المزدلفة ولا تتأدّى (٨) به هذه السّنّة. انتهى.

وفي القاموس (٩) : المشعر الحرام بالمزدلفة ، وعليه بناء اليوم ، ووهم من ظنه جبيلا بقرب ذلك البناء.

وقال المحب الطبري (١٠) : والظاهر أن البناء إنما هو على الجبل المسمى بقزح ، ولم أر من ذكر هذا غير ابن الصلاح.

__________________

(١) في ب : ويكون. والمثبت من القرى والبحر العميق ، الموضعين السابقين.

(٢) زيادة من القرى (ص : ٤١٩) ، والبحر العميق (٢ / ٧٤).

(٣) في ب : المشعر. والتصويب من القرى والبحر العميق ، الموضعين السابقين.

(٤) في ب : تجوّز. والتصويب من القرى والبحر العميق ، الموضعين السابقين.

(٥) في ب زيادة : التجوّز.

(٦) في ب : المباني. والتصويب من القرى (ص : ٤١٩) ، والبحر العميق (٢ / ٧٤).

(٧) البحر العميق (٢ / ٧٤).

(٨) في الأصل : تباري. والتصويب من القرى (ص : ٤٢٠) ، والبحر العميق (٢ / ٧٤) ، الموضعين السابقين.

(٩) القاموس المحيط (ص : ٥٣٤).

(١٠) القرى (ص : ٤٢٠).