الفصل العاشر (١)

فصل فى (٢)

ذكر شكوك تلزم ما قيل

بالحرى (٣) أن تبع (٤) هذا الفصل بذكر شكوك لم نتعرض لها ، (٥) ثم نعقبها بالكلام الفصل. من ذلك أمر حدود الكيفيات الأربع ورسومها.

فإن الحرارة ليست (٦) إنما تفرق (٧) المختلفات ؛ بل قد تفرق المتشاكلة ، كما تفعل (٨) بالماء. فإنها (٩) تفرقة تصعيدا. وأيضا فإن النار قد تجمع المختلفة. فإنها تزيد بياض البيض وصفرتها (١٠) تلازما ، ثم (١١) بالحقيقة. ولا أحد (١٢) (١٣) الفعلين لها فعل أول وذلك لأن فعلها الأول تسييل (١٤) الجامد من الرطوبات بالبرد وتحليله ، ثم تصعيده وتبخيره. (١٥)

فإن كانت المجتمعات مختلفة فى قبول التحليل والتبخر ، (١٦) (١٧) بأن كان بعضها أسرع فيه ، وبعضها أبطأ ، أو كان بعضها قابلا ، وبعضها غير قابل ، عرض عن ذلك أن بادر (١٨) الأسرع دون الأبطأ ، والقابل دون غير القابل إلى التصعد والتبخر ، (١٩) (٢٠) فيعرض (٢١) منه الافتراق.

ولو كانت هذه الأشياء متشاكلة فى الاستعداد لهذا المعنى لم يمكن النار (٢٢) (٢٣) أن تفرق (٢٤)

__________________

(١) م ، ط ، ء : الفصل العاشر

(٢) فى سا ، ب : فصل فى (٣) سا : وبالحرى

(٤) ط : نتبع (٥) م : ـ لها

(٦) م : ـ ليست (٧) م : يفرق (الأولى والثانية)

(٨) م ، ط : يفعل (٩) ط : فإنه يفرقه

(١٠) صفرتها فى جميع النسخ (١١) م : ـ ثم

(١٢) ب : فلا أحد (١٣) ط : واحد

(١٤) سا : تسييل الحامل (١٥) م : تصعده وتبخره

(١٦) د : والتحيز

(١٧) م : التبخير

(١٨) ط : أن يبادر

(١٩) د : التحيز

(٢٠) م ، ط. التبخير

(٢١) سا ، ط ، د ، يعرض ، وفى «ب» : فعرض

(٢٢) م : يكن النار ،

(٢٣) ط : للنار

(٢٤) م ، ط : يفرق