أخرى. فكيف إذا كانت فى نفس المادة واحتملت سخونة أخرى؟ فهذه القوة المسخنة ، إذا أحدثت (١) حدا من السخونة ، فبعد ذلك إذا لم تفد (٢) سخونة (٣) ، والسخونة الموجودة أيضا فى المادة إذا لم تفد (٤) سخونة بعد التي أفادت ، فإما لأصل أن طباعها ليس تفيد السخونة فى القابل إلا وقتا ما ، وبحال ما ، وقد فرضنا القوة مسخنة (٥) بطباعها ، وكذلك (٦) السخونة الحاصلة منها التي تحدث (٧) عنها سخونة فيما يلاقيها ؛ وإما لأن المادة لا تقبل ، (٨) وقد فرضنا أنها تقبل أكثر من الحد الموجود فى الفاتر (٩) والمعتدل ؛ بل (١٠) نحسها (١١) كذلك (١٢). وإذا (١٣) كانت حارة كان إمعانها فى التسخن (١٤) ، عند وجود ما بوجوده تكون السخونة ، (١٥) أولى منها إذا كانت باردة ؛ وأما لعائق. ونحن لا نمنع ذلك. (١٦) إثما نتكلم على مقتضى الطباع. فإن القوة المبردة فى الماء يجوز أن تعاق (١٧) فى التبريد أصلا ، فضلا عن أن يبالغ فى التبريد ؛ فربما كان العائق داخلا ، وربما كان خارجا. فإذ لا عائق ، ولا امتناع قبول فى (١٨) المادة عن (١٩) أن تسخن (٢٠) زيادة سخونة عن تلك (٢١) القوة بعينها ، وعن السخونة الحادثة فيها إلى الغاية التي من شأنها أن تبلغها (٢٢) حادئا فيها السخونة عن السخونة (٢٣) التي لا حائل بينها وبينها ، التي هى أولى أن تحدث (٢٤) فيها سخونة من سخونة خارجة قائمة فاعلة (٢٥) فى جسم ملاق (٢٦) إحداث الميل الطبيعى للميل بعد الميل ، على سبيل الحتمية ، كما (٢٧) قد (٢٨) عرفته ـ فواجب أن يكون الأمر فيها بالغا الغاية. (٢٩) وليس هذا (٣٠) ، كما يعلم ، ما حال القوة المصعدة للنار الصغيرة فإنها لا تبلغ (٣١) الغاية الممكنة فى الإسراع. فإن ذلك لعائق (٣٢) من خارج ، وهو ما فيه الحركة ؛ فإنه يمتنع عن الانحراق (٣٣) له ، ويقاومه ، فلا يقدر مثل تلك (٣٤) القوة أن تحرق (٣٥) فوق (٣٦) ذلك.

__________________

(١) د : أحدث (٢) ط : يقد (٣) م : ـ والسخونة (٤) م ، ط : يفيد

(٥) م ، د : القوة المسخنة (٦) بخ : فكذلك (٧) ط : التي يحدث

(٨) ط : يقبل (٩) د : بل فى الفاتر

(١٠) سا ، د : ـ بل (١١) سا ، نحسبها

(١٢) ط : يسخنها كذلك

(١٣) د : إذا (١٤) م ، ط : التسخين ، وفى سا ، ب : السخن

(١٥) م ، ط : يكون السخونة (١٦) سا : لا نعلم ذلك

(١٧) م ، ط : يعاق (١٨) ب : ـ فى

(١٩) م : ـ عن (٢٠) م ، ط : يسخن

(٢١) م : من تلك (٢٢) م ، ط : يبلغها

(٢٣) م : ـ عن السخونة (٢٤) م ، ط : يحدث

(٢٥) سا : ـ فاعله (٢٦) سا : يلاقى

(٢٧) سا : وكما ، وفى ب : كما قد

(٢٨) م ، سا : ـ قد (٢٩) سا : الغاية الممكنة

(٣٠) سا : وهذا ليس (٣١) م ، ط : يبلغ

(٣٢) د : ـ فإن ذلك لعانق «إلى قوله» الحركة فإنه

(٣٣) م ، د : الانحراف (٣٤) بخ مثل تلك ، وفى النسخة الأخرى بتلك

(٣٥) ط : ينحرق (٣٦) م : ـ فوق