من أمر جديد لعله يزن مائة وخمسين منّا ، نزل من الهواء فنقر (١) فى الأرض ، ثم نبا نبوة أو نبوتين نبوّ الكرة التي ترى (٢) بها (٣) الحائط ، ثم عاد فنشب فى الأرض ، وسمع الناس لذلك صوتا عظيما هائلا ؛ فلما تفقدوا أمره ، ظفروا به ، (٤) وحملوه (٥) إلى والى جوزجان ، ثم كاتبه سلطان خراسان فى عصرنا وهو الأمير عين (٦) الدولة وأمين الملة أبو القاسم محمود بن سبكتكين المظفر المغلب ، يرسم له (٧) إنفاذه أو إنفاذ قطعة منه ، فتعذر نقله لثقله فحاولوا كسر قطعة منه ، (٨) فما كانت الآلات تعمل فيه إلا بجهد ، وكان كل مثقب وكل مقطع يعمل فيه ينكسر لكنهم فصلوا منه آخر الأمر شيئا فأنفذوه إليه ؛ ورام أن يطبع (٩) منه سيفا ، فتعذر عليه.

وحكى أن جملة ذلك الجوهر كان ملتئما من أجزاء جاورسيّة صغار مستديرة ، التصق بعضها ببعض. وهذا الفقيه أبو عبيد (١٠) عبد الواحد بن محمد الجوزجانى ، صاحبى ، (١١) شاهد هذا كله. وحدّثت (١٢) أن كثيرا من السيوف اليمانية الجميلة ، (١٣) انما تتخذ (١٤) من (١٥) مثل هذا الحديد. وشعراء العرب قد وصفوا ذلك فى شعرهم. فهذا جنس من تكون الحجارة.

وحدثنى ثقة من مشايخ دولة أصفهان ، (١٦) وهو أبو منصور هرمزدياد بن مشكوار ، قريب الأمير (١٧) أبى جعفر محمد بن دستهرار (١٨) أنه وقع فى جبال طبرستان من الهواء ما صفة وقعه صفة وقع هذا الحديد ، إلا أنه كان حجارة كبيرة. فهذا (١٩) جملة القول (٢٠) فى تكون الحجر.

وأما تكون حجر كبير فيكون إما دفعة ، وذلك بسبب حر عظيم يعافص طينا كثيرا (٢١) لزجا ، وإما أن يكون قليلا قليلا على تواتر الأيام. وأما الارتفاع فقد يقع لذلك سبب بالذات ، وقد يقع له سبب بالعرض. أما السبب بالذات ، فكما (٢٢) يتفق عند كثير من الزلازل القوية أن ترفع الريح الفاعلة للزلزلة طائفة من الأرض ، وتحدث رابية من الروابى دفعة. وأما الذي

__________________

(١) فنقر : فنفد ب ، ط ، م ؛ ثم نزل سا (٢) ترمى : تضرب سا (٣) بها : لها م

(٤) ظفروا به : ساقطة من د (٥) وحملوه : وحمل ب ، د ؛ وحملوا ط

(٦) وهو الأمير عين : فهو أمير يمين ط (٧) له : ساقطة من م (٨) منه (الثانية) : ساقطة من م.

(٩) يطبع : مصبغ طا (١٠) أبو عبيد : أبو عبيد الله ط

(١١) صاحبى : صاحبى هذا ط.

(١٢) وحدثت : وحدث ط (١٣) الجميلة : الجليلة ب ، د ، سا

(١٤) تتخذ : اتخذ د ، سا ، ط ، م

(١٥) من : ساقطة من د (١٦) أصفهان : أصبهان ب ، ط. (١٧) الأمير : + الجليل ب ، د ، سا

(١٨) دستهرار : + حرس الله عزه ب ، د ؛ + رحمه‌الله سا

(١٩) فهذا : وهذا م (٢٠) القول : ساقطة من م

(٢١) كثيرا : ساقطة من م (٢٢) فكما : وكما م.